Kenia potwierdza swój pierwszy przypadek eboli po śmierci mężczyzny przybyłego z Konga

Kenia potwierdziła we wtorek swój pierwszy przypadek eboli, po śmierci w Nairobi jednego ze swoich obywateli, który przybył z Demokratycznej Republiki Konga. Według ministra zdrowia Adena Duale mężczyzna mieszkał siedem lat w Kongu, chorował od blisko miesiąca, dotarł drogą lądową do Kampali, a następnie w sobotę poleciał samolotem do Nairobi.

Po przejściu kontroli przesiewowej na międzynarodowym lotnisku w Nairobi został przewieziony przez bliskiego do jednego z miejskich szpitali, przyjęty z gorączką, dreszczami i podskórnymi krwawieniami i natychmiast poddany izolacji. Patrick Amoth, dyrektor generalny ministerstwa zdrowia, utrzymuje, że leki mogły zamaskować jego objawy w chwili kontroli. Zmarł wkrótce potem, a jego ciało pochowano w ciągu dwudziestu czterech godzin, zgodnie z procedurami mającymi zapobiec wszelkiemu zakażeniu.

Biuro prezydenta Williama Ruto podaje, że osiem osób z jego rodziny i dwudziestu jeden opiekunów, którzy się nim zajmowali, objęto kwarantanną i nadzorem; łącznie zgłoszono i odizolowano na dwadzieścia jeden dni dwadzieścia osiem osób z kontaktu. Władze poszukują dwudziestu trzech pasażerów i czterech członków załogi jego lotu. Kenia staje się czwartym krajem dotkniętym epidemią ze wschodu Konga, drugą najrozleglejszą kiedykolwiek odnotowaną, z ponad ośmioma tysiącami przypadków; ogłoszona w połowie maja i wywołana rzadkim szczepem Bundibugyo, uznawana jest za odpowiedzialną za ponad cztery tysiące zgonów. Africa CDC ogłosiło natychmiastowe wysłanie zespołu wysokiego szczebla, a dyrektor generalny Światowej Organizacji Zdrowia, Tedros Adhanom Ghebreyesus, oświadczył, że wspiera rządy Kenii i Ugandy, odradzając zarazem wszelkie ograniczenia w podróżowaniu.

Przejście chorego przez granicę między Kongiem a Ugandą, zamkniętą od maja, pozostaje niejasne. Ugandyjskie ministerstwo zdrowia twierdzi, że mężczyzna miał prawidłową temperaturę na lotnisku w Entebbe, a rzecznik rządu Alan Kasujja zaprzecza wszelkiej obecności eboli w kraju: „Zostawcie Ugandę w spokoju; nie mamy tu eboli.” Africa CDC ze swojej strony podaje, że przed odlotem spędził on noc w Ugandzie. Donosimy o sporze, nie rozstrzygając go: tradycja sądzi czyny, nie prawdopodobieństwa.

Kościół nigdy nie zaliczył lęku przed zarazą do zwolnień od miłości. Katechizm Soboru Trydenckiego, wykładając piąte przykazanie, naucza, że nikt nie jest panem ani własnego życia, ani życia bliźniego, i że człowiek obowiązany jest odsuwać to, co je niszczy: odosobnić chorego to nie wzgardzić jego osobą, lecz bronić życia, które Bóg powierzył. A cielesne uczynki miłosierdzia, nawiedzać chorych i grzebać umarłych, są samą miarą sądu ostatecznego: „chorym, a nawiedziliście mnie.” Tobiasz grzebał umarłych swego ludu z narażeniem wolności i życia, i właśnie za to otrzymał swoją pochwałę. Ci, którzy pielęgnowali tego człowieka, a potem pochowali go w pośpiechu i z ostrożnością, spełniają, być może nie wiedząc o tym, ten podwójny uczynek.

Człowiek chory od miesiąca, zmarły z dala od swojej ziemi, pogrzebany przed zachodem jednego dnia: tradycja nie widzi w tym ani ciekawostki, ani statystyki, lecz Memento mori skierowane do wszystkich. Żył siedem lat na wygnaniu; nade wszystko zaś waży to, że nie umarł tam ani bez ratunku, ani bez pogrzebu.

Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o piątym przykazaniu i o cielesnych uczynkach miłosierdzia; Księga Tobiasza, i–ii (Wulgata); Eklezjastyk xxxviii, 1–15; Ewangelia według św. Mateusza xxv, 36 (Wulgata).