Pakistan: raport Kościoła dokumentuje zabójstwa, bluźnierstwo i porwania chrześcijan w 2025 roku

Komisja Sprawiedliwości i Pokoju Konferencji Episkopatu Pakistanu opublikowała raport dokumentujący ciężkie naruszenia praw człowieka, jakich w 2025 roku doznali chrześcijanie w tym kraju. Przedmowę podpisał bp Samson Shukardin, biskup Hyderabadu, który przewodniczy Komisji. „Pakistan jest krajem bogato obdarzonym różnorodnymi kulturami i głębokim dziedzictwem religijnym. Lecz w samym jego sercu istnieje niepokojąca sprzeczność” — pisze, podając, że politycy i muzułmańscy duchowni przedstawiają kraj jako „kraj muzułmanów, dla muzułmanów”.

Raport odnotowuje zabójstwo dwóch chrześcijan. Kashif Masih, katolicki robotnik rolny, zmarł 12 maja 2025 roku w dystrykcie Sialkot w Pendżabie po ciężkim pobiciu; jego pracodawca i inni mężczyźni oskarżali go o kradzież telefonu komórkowego. 7 września 2025 roku Afzal Masih został zastrzelony, gdy wraz z grupą z Lahore zdążał z pielgrzymką do maryjnego sanktuarium w Mariamabadzie: napastnicy najpierw napastowali kobiety z grupy, uderzyli Masiha, gdy stanął w ich obronie, a następnie otworzyli ogień do pielgrzymów; jego kuzyn został ciężko ranny.

Sądowe rozliczenie przemocy w Jaranwali z 16 sierpnia 2023 roku pozostaje niewystarczające: po oskarżeniach o bluźnierstwo wobec dwóch chrześcijan tłumy splądrowały i podpaliły 26 kościołów oraz około 80 chrześcijańskich domów. W 2025 roku ośmiu chrześcijan postawiono w stan oskarżenia o rzekome bluźnierstwo, dwóch zwolniono za kaucją po wcześniejszych oskarżeniach, a ośmiu uniewinniono. Pakistańskie prawa o bluźnierstwie przewidują kary do dożywotniego więzienia i kary śmierci; ich niski próg dowodowy sprzyja nadużyciom, również wobec muzułmanów.

Raport odnotowuje nadto 35 przypadków przemocy wobec kobiet i dziewcząt z mniejszości religijnych, w tym porwania, po których następuje przymusowe nawrócenie i małżeństwo. W niektórych przypadkach władze stawały po stronie porywaczy i odmawiały przyjęcia skarg rodziców; gdzie indziej sędziowie odmawiali wydania nieletnich ich rzekomym mężom i pozwalali im wrócić do rodzin. Na około 248 milionów mieszkańców mniej niż 2% stanowią chrześcijanie. Raport zauważa też sygnały pomyślne: zapowiedź nowych rządowych środków przeciw nadużywaniu praw o bluźnierstwie; prowincjonalnego ministra, który nazwał „wzorowym” wkład wspólnoty chrześcijańskiej; sąd, który w 2025 roku zakazał umieszczania adnotacji „tylko chrześcijanie” w ofertach pracy dla pracowników porządkowych.

Czego naucza tradycja

Piąte przykazanie, „Nie zabijaj”, nie czyni żadnego wyjątku co do osób. Katechizm Soboru Trydenckiego naucza, że „prawo zabrania zabójstwa wszystkim. Nie wyłącza nikogo”, oraz że „nie ma nikogo, jakkolwiek niski byłby jego stan, kto nie byłby przez nie chroniony”. Sam Bóg po potopie uczynił z tego swój pierwszy zakaz: „Krwi waszej zażądam od każdego, kto by ją przelał”. A ponieważ człowiek jest stworzony na obraz Boga, ten, kto go zabija, „wyrządza Mu zniewagę osobliwą”. Ten sam Katechizm nazywa nienawiść „grzechem diabelskim”, gdyż „diabeł jest zabójcą od początku”.

Co do małżeństwa, ten sam Katechizm naucza, że „to zgoda jest przyczyną sprawczą Małżeństwa” oraz że „trzeba zgody obu stron”. Więź wymuszona na dziecku przez porwanie i przymus nie jest małżeństwem: brak jej właśnie tej jednej rzeczy, która małżeństwo stanowi.

Miara

Zmierzone tą miarą, fakty są jasne. Zabić Kashifa Masiha pod zarzutem kradzieży, zastrzelić Afzala Masiha w drodze do sanktuarium — to są zabójstwa, które prawo Boże potępia bez zastrzeżeń i które wołają o pomstę przed Nim. Wyrwać nieletnią jej rodzinie, by ją nawrócić i „poślubić” siłą, nie ustanawia żadnej więzi małżeńskiej; to jest porwanie, a władza, która kryje porywacza, staje się jego wspólnikiem. Prawo, którego tak niski próg dowodowy wydaje człowieka na śmierć na podstawie samego oskarżenia, jest narzędziem niesprawiedliwości, kogokolwiek by dosięgło.

Trzeba wypowiedzieć też drugą część prawdy. Zakazać adnotacji „tylko chrześcijanie” w najskromniejszych pracach, publicznie uznać wartość wspólnoty chrześcijańskiej, zwrócić dziecko rodzicom — to są czyny sprawiedliwe, i jako takie je pochwalamy. Tradycja nie jest maszyną do potępiania; jest regułą, a reguła pochwala dobro wszędzie tam, gdzie się znajduje.

Dla wiernych

Ci chrześcijanie cierpią i umierają za imię, które noszą. Nasz Pan to zapowiedział: „Błogosławieni, którzy cierpią prześladowanie dla sprawiedliwości, albowiem ich jest królestwo niebieskie”. Ich udziałem nie jest zapomnienie, lecz modlitwa i pamięć o tym, co Kościół zawsze utrzymywał: krew przelana za Chrystusa nigdy nie jest stracona. Nam, którzy żyjemy w pokoju, przypada nie odwracać oczu, nosić ich w naszych intencjach i mocno trzymać wiarę, za którą oni oddają życie.

Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o piątym przykazaniu i o sakramencie małżeństwa; Księga Rodzaju IX, 5; Ewangelia według św. Mateusza V, 10.