Brazylia: Flavio Bolsonaro wyprzedza Lulę, druga tura 25 października

W Brazylii pierwsza tura wyborów prezydenckich odbyła się w niedzielę 4 października 2026 roku. Po przeliczeniu niemal wszystkich głosów senator Flavio Bolsonaro prowadzi z wynikiem około 47 % głosów, przed urzędującym prezydentem Luizem Inácio Lulą da Silvą, któremu przypisuje się około 45,1 %. Obaj zmierzą się w drugiej turze, wyznaczonej na 25 października 2026 roku.

Czterdziestopięcioletni Flavio Bolsonaro, senator Partii Liberalnej, jest synem byłego prezydenta Jaira Bolsonaro, skazanego na dwadzieścia siedem lat więzienia za próbę zamachu stanu i osadzonego w areszcie, który po własnym skazaniu wyznaczył go na kandydata. Wieczorem w dniu głosowania syn oświadczył, że jest « bardzo zadowolony », i powitał « głos zaufania na rzecz zmiany », twierdząc, że « Brazylia ma już tego dość ». Urzędujący prezydent uznał wynik za « niespodziewany » i ostrzegł: « Mecz dopiero się zacznie. Jesteśmy w dogrywce i to właśnie teraz przekonamy naród brazylijski. »

Wybory wyniosły do instytucji całą rodzinę. Była pierwsza dama Michelle Bolsonaro oraz Carlos Bolsonaro, brat kandydata, zostali wybrani do Senatu; młodszy syn, Jair Renan, lat 28, zasiada w Izbie, podczas gdy matce, Rogérii, zabrakło niewiele. Partia Liberalna zdobyła dziewiętnaście z pięćdziesięciu czterech obsadzanych mandatów senatorskich, zwiększa swój stan posiadania do dwudziestu ośmiu z osiemdziesięciu jeden i staje się pierwszą partią Izby Deputowanych. Tak wzmocniona konserwatywna większość otwiera perspektywę ustawy o amnestii dla Jaira Bolsonaro. W kampanii spór wokół Matki Bożej z Aparecidy, patronki Brazylii, rozpalił walkę o elektorat katolicki.

Czego Kościół zawsze nauczał

Pismo nie pozostawia wątpliwości co do źródła władzy: « nie ma bowiem zwierzchności, jak tylko od Boga » (Rz XIII, 1). Leon XIII wyprowadził z tego niezmienną naukę: władza cywilna, niezależnie od formy ustroju i niezależnie od tego, kto ją sprawuje, pochodzi od Boga i jest podporządkowana dobru wspólnemu oraz poszanowaniu prawa Bożego (Immortale Dei, 1885). Państwo nie jest więc celem samym w sobie: podobnie jak człowiek, winno oddawać Bogu należną Mu cześć. Pius XI przypomniał to, ogłaszając społeczne królowanie Chrystusa: państwa i ci, którzy nimi rządzą, mają obowiązek publicznie uznać panowanie Chrystusa Króla (Quas Primas, 1925). Żadna urna nie tworzy władzy; wskazuje jedynie rękę, której zostaje ona powierzona, na czas i w określonym celu.

Miara

Głosowanie może zmienić tego, kto rządzi; nie zmienia Tego, przed którym każdy rządzący zda sprawę. Ktokolwiek zwycięży 25 października, będzie dzierżył władzę od Boga i z niej zda rachunek — nie klanowi ani dynastii, lecz dobru wspólnemu i prawu wiecznemu. Tą miarą, a nie korzyścią jednej rodziny czy urazą ludu, waży się głos.

Jeden punkt dotyka wiary bliżej. Patronka Brazylii, Matka Boża z Aparecidy, została wciągnięta w spór wyborczy. Matka Boża nie jest sztandarem partii. Cześć jej oddawana należy do kultu uregulowanego przez pierwsze przykazanie, a nie do rachub o pozyskanie elektoratu. Posługiwanie się nią w kampanii, po jednej czy drugiej stronie, jest nieporządkiem: dusze należą się Bogu, a nie święci urnom.

Źródła. List do Rzymian XIII, 1 (Wulgata, Biblia Wujka); Leon XIII, encyklika Immortale Dei (1 listopada 1885); Pius XI, encyklika Quas Primas (11 grudnia 1925); Katechizm Rzymski Soboru Trydenckiego (1566), o pierwszym przykazaniu.