Brasilien: Flavio Bolsonaro vor Lula, Stichwahl am 25. Oktober

In Brasilien fand die erste Runde der Präsidentschaftswahl am Sonntag, dem 4. Oktober 2026, statt. Nach Auszählung nahezu aller Urnen liegt der Senator Flavio Bolsonaro mit rund 47 % der Stimmen an der Spitze, vor dem amtierenden Präsidenten Luiz Inácio Lula da Silva, dem etwa 45,1 % zugerechnet werden. Die beiden Männer treffen in der Stichwahl aufeinander, die auf den 25. Oktober 2026 festgelegt ist.

Der 45-jährige Flavio Bolsonaro, Senator der Liberalen Partei, ist der Sohn des früheren Präsidenten Jair Bolsonaro, der wegen eines Putschversuchs zu siebenundzwanzig Jahren Haft verurteilt und inhaftiert wurde und ihn nach seiner eigenen Verurteilung als Kandidaten bestimmt hatte. Am Wahlabend zeigte sich der Sohn „sehr zufrieden“ und begrüßte „eine Vertrauensabstimmung für den Wandel“; Brasilien „halte es nicht mehr aus“. Der amtierende Präsident nannte das Ergebnis „unerwartet“ und warnte: „Das Spiel fängt erst an. Wir sind in der Verlängerung, und dort werden wir das brasilianische Volk überzeugen.“

Der Urnengang trug eine ganze Familie in die Institutionen. Die frühere First Lady Michelle Bolsonaro und Carlos Bolsonaro, der Bruder des Kandidaten, wurden in den Senat gewählt; der jüngere Sohn Jair Renan, 28 Jahre, zieht in die Abgeordnetenkammer ein, während die Mutter, Rogéria, knapp scheiterte. Die Liberale Partei errang neunzehn der vierundfünfzig zu besetzenden Senatssitze, bringt ihre Gesamtzahl auf achtundzwanzig von einundachtzig und wird zur stärksten Kraft in der Abgeordnetenkammer. Eine derart gestärkte konservative Mehrheit eröffnet die Aussicht auf ein Amnestiegesetz zugunsten von Jair Bolsonaro. Im Wahlkampf verschärfte eine Polemik um Unsere Liebe Frau von Aparecida, die Schutzpatronin Brasiliens, den Kampf um die katholische Wählerschaft.

Was die Kirche immer gelehrt hat

Die Schrift lässt über den Ursprung der Gewalt keinen Zweifel: „es gibt keine Gewalt außer von Gott“ (Röm 13,1). Leo XIII. hat daraus die beständige Lehre gezogen: die bürgerliche Autorität, welcher Regierungsform auch immer und wer sie auch ausübe, kommt von Gott und ist auf das Gemeinwohl und die Achtung des göttlichen Gesetzes hingeordnet (Immortale Dei, 1885). Der Staat ist also kein Selbstzweck: wie der Mensch schuldet er Gott den Ihm gebührenden Kult. Pius XI. hat dies in Erinnerung gerufen, als er das soziale Königtum Christi verkündete: die Gemeinwesen und die, die sie regieren, sind gehalten, die Herrschaft Christi des Königs öffentlich anzuerkennen (Quas Primas, 1925). Keine Urne schafft die Autorität; sie bezeichnet nur die Hand, der sie anvertraut wird, für eine Zeit und zu einem Zweck.

Das Maß

Eine Wahl kann den ändern, der regiert; sie ändert nicht Den, vor dem jeder Regierende Rechenschaft ablegen wird. Wer auch immer am 25. Oktober siegt, wird seine Macht von Gott haben und darüber Rechenschaft schulden, nicht einem Clan noch einer Dynastie, sondern dem Gemeinwohl und dem ewigen Gesetz. An diesem Maßstab, und nicht am Vorteil einer Familie oder am Groll eines Volkes, wird eine Stimme gewogen.

Ein Punkt berührt den Glauben näher. Die Schutzpatronin Brasiliens, Unsere Liebe Frau von Aparecida, wurde in den Wahlstreit hineingezogen. Die Mutter Gottes ist kein Parteibanner. Die Ehre, die ihr erwiesen wird, gehört zum Kult, den das erste Gebot regelt, nicht zu einem Kalkül, um eine Wählerschaft zu gewinnen. Sie einem Wahlkampf dienstbar zu machen, auf der einen oder der anderen Seite, ist eine Unordnung: man schuldet die Seelen Gott, und nicht die Heiligen den Urnen.

Quellen. Brief an die Römer 13,1 (Allioli-Arndt, Vulgata); Leo XIII., Enzyklika Immortale Dei (1. November 1885); Pius XI., Enzyklika Quas Primas (11. Dezember 1925); Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), über das erste Gebot.