Brasil: Flavio Bolsonaro supera a Lula; segunda vuelta el 25 de octubre

En Brasil, la primera vuelta de las elecciones presidenciales se celebró el domingo 4 de octubre de 2026. Tras el escrutinio de casi la totalidad de las urnas, el senador Flavio Bolsonaro encabeza los resultados con cerca del 47 % de los sufragios, por delante del presidente saliente Luiz Inácio Lula da Silva, acreditado con cerca del 45,1 %. Ambos se enfrentarán en la segunda vuelta, fijada para el 25 de octubre de 2026.

De 45 años, senador del Partido Liberal, Flavio Bolsonaro es hijo del expresidente Jair Bolsonaro, condenado a veintisiete años de reclusión por intento de golpe de Estado y encarcelado, quien lo había designado como candidato tras su propia condena. La noche de los comicios, el hijo se declaró «muy satisfecho» y saludó «un voto de confianza para el cambio», afirmando que «Brasil no aguanta más». El presidente saliente calificó el resultado de «inesperado» y advirtió: «El partido va a empezar. Estamos en la prórroga, y es ahí donde vamos a convencer al pueblo brasileño.»

El escrutinio llevó a toda una familia a las instituciones. La ex primera dama Michelle Bolsonaro y Carlos Bolsonaro, hermano del candidato, fueron elegidos al Senado; el hijo menor, Jair Renan, de 28 años, ocupa un escaño en la Cámara, mientras que la madre, Rogéria, quedó fuera por poco. El Partido Liberal se hizo con diecinueve de los cincuenta y cuatro escaños de senadores en juego, eleva su total a veintiocho de ochenta y uno y se convierte en el primer partido de la Cámara de Diputados. Una mayoría conservadora así reforzada abre la perspectiva de una ley de amnistía en favor de Jair Bolsonaro. En la campaña, una polémica en torno a Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil, avivó la batalla por el electorado católico.

Lo que la Iglesia siempre ha enseñado

La Escritura no deja ninguna duda sobre el origen del poder: «no hay potestad que no provenga de Dios» (Rom. XIII, 1). León XIII extrajo de ello la doctrina constante: la autoridad civil, cualquiera que sea la forma del régimen y quienquiera que la ejerza, viene de Dios y está ordenada al bien común y al respeto de la ley divina (Immortale Dei, 1885).

El Estado no es, pues, un fin en sí mismo: como el hombre, debe rendir a Dios el culto que le es debido. Pío XI lo recordó al proclamar la realeza social de Cristo: las ciudades y quienes las gobiernan están obligados a reconocer públicamente el reinado de Cristo Rey (Quas Primas, 1925). Ninguna urna crea la autoridad; solo designa la mano a la que se confía, por un tiempo y para un fin.

La medida

Una elección puede cambiar a quien gobierna; no cambia a Aquel ante quien todo gobernante responderá. Quienquiera que venza el 25 de octubre tendrá su poder de Dios y de ello deberá dar cuenta, no a un clan ni a una dinastía, sino al bien común y a la ley eterna. Es con esa medida, y no con la ventaja de una familia o el resentimiento de un pueblo, como se pesa un voto.

Un punto toca más de cerca la fe. La patrona de Brasil, Nuestra Señora de Aparecida, ha sido arrastrada a la disputa electoral. La Madre de Dios no es una bandera de partido. El honor que se le rinde pertenece al culto regulado por el primer mandamiento, no a un cálculo para captar un electorado. Ponerla al servicio de una campaña, de uno u otro bando, es un desorden: se deben las almas a Dios, y no los santos a las urnas.

Fuentes. Epístola a los Romanos XIII, 1 (Vulgata); León XIII, encíclica Immortale Dei (1 de noviembre de 1885); Pío XI, encíclica Quas Primas (11 de diciembre de 1925); Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el primer mandamiento.