Leo XIV. an die neuen Bischöfe: Weder Technik noch künstliche Intelligenz befreien von der Sünde

Am 10. September 2026 empfing Leo XIV. im Synodensaal einhundertsiebenundvierzig neue Bischöfe am Ende ihrer Formungstage in Rom, die dem Thema des Dienstes an der Gemeinschaft gewidmet waren. Er richtete mehrere Mahnungen an sie: bei Christus zu bleiben, das Herz des Guten Hirten anzulegen, die Sorge einer bischöflichen Vaterschaft auszuüben und im «amoris officium» zu dienen, dem Dienst der Liebe, von dem der heilige Augustinus spricht. «Wir sind Bischöfe, aber vor allem sind wir Jünger», erinnerte er.

Das Bischofsamt ist keine Ehre, sondern eine Bürde. Die immerwährende Lehre besagt, dass die Bischöfe, eingesetzt, um die Kirche Gottes zu leiten, den Aposteln nachfolgen und die höchste Stufe des Sakramentes der Weihe einnehmen. Ihr Maß wurde ein für alle Mal vom Herrn festgelegt: «Ich bin der gute Hirt. Der gute Hirt setzt sein Leben ein für seine Schafe» (Johannes 10, 11). Nichts Neues wird von ihnen verlangt; es ist das immerwährende Gesetz des Amtes, das der heilige Augustinus mit einem einzigen Wort benannt hat: nicht ein Titel, sondern ein Amt der Liebe.

Leo XIV. warnte diese Hirten, dass der technische Fortschritt und die künstliche Intelligenz «die Menschheit gewiss nicht von der Sünde und ihren Folgen befreien können: die Krisen, die sie durchlebt, sind der tragische Beweis dafür». In diesem Punkt weicht der Glaube nicht um eine Zeile ab. Kein Werk des Menschen, keine Maschine vergibt die Sünden: die Erlösung ist das Werk allein des Blutes Christi, zugeeignet durch die Sakramente, die Er eingesetzt hat. Außerhalb dieser Quelle gibt es kein Heil, und die Krisen des Jahrhunderts sind davon nur der bittere Beweis. Die Zahl dieser Ratschläge wurde verschieden angegeben, vier oder fünf je nach Bericht; die Zählung wiegt wenig. Was bleibt, ist das Maß: ein Bischof ist zuerst Jünger, und niemand geht allein, es sei denn, indem er dem einzigen Hirten folgt.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), über das Sakrament der Weihe und die Nachlassung der Sünden durch die Verdienste Christi. Heilige Schrift nach der Vulgata (Allioli): Johannes 10, 11 und Markus 3, 14. Heiliger Augustinus, Vom Gottesstaat, Buch XIX, Kapitel 19 (das Bischofsamt als «amoris officium»). Konzil von Trient, Sitzung VI, über die Rechtfertigung, und Sitzung XXIII, über das Sakrament der Weihe.