Attacco con coltello all'abbazia di Jarosław: sacerdoti uccisi prima della Messa

Il 24 settembre 2026, verso le 9:30, un uomo armato di coltello ha aggredito cinque persone nel terreno dell'abbazia delle benedettine di Jarosław, in Polonia, poco prima della Messa delle dieci. Tra i feriti, tre sacerdoti e due laici, quattro uomini e una donna. Almeno un sacerdote è deceduto; secondo aggiornamenti successivi, un secondo sacerdote è morto a sua volta, mentre un'altra vittima resta in pericolo di vita. Il bilancio rimane controverso: alcune ricostruzioni riferiscono di un solo sacerdote ucciso e di altri due in condizioni gravissime, altre di due sacerdoti morti. Riportiamo entrambe le versioni senza pronunciarci. L'aggressore, un cittadino ucraino di trentun anni, è stato fermato sul posto; alla vista dei poliziotti avrebbe gettato l'arma e alzato le mani. Il movente non è stabilito.

Secondo una religiosa della comunità, tutto è cominciato con un'aggressione verbale: si è cercato di calmare l'uomo, la situazione è degenerata, poi ha estratto un coltello. La superiora riferisce di una lama di ottanta centimetri. L'abbazia ospita un centro di cultura e di formazione cristiana, oltre a un luogo di accoglienza per rifugiati, soprattutto ucraini; gli inquirenti cercano di stabilire se l'aggressore vi risiedesse. Il metropolita di Przemyśl ha invitato a pregare per il sacerdote defunto, per i feriti, per la comunità e le famiglie, e anche per la conversione dell'autore.

Ciò che la tradizione insegna

Il quinto comandamento è senza appello: « Non uccidere. » Il Catechismo del Concilio di Trento insegna che gli omicidi «sono i nemici più accaniti del genere umano e financo della natura», poiché distruggono, per quanto è in loro, l'opera di Dio; e che fa un'ingiuria insigne al Creatore colui che leva la mano sull'uomo, fatto «a sua immagine e somiglianza», facendone scomparire l'immagine dal mondo. La colpa si aggrava quando il sangue versato è quello di ministri consacrati, e quando lo è in un luogo consacrato a Dio, nell'ora in cui ci si apprestava a offrire il santo Sacrificio: all'omicidio si aggiunge allora il sacrilegio.

Ma la stessa legge che condanna l'omicidio comanda di pregare per i propri nemici. « Amate i vostri nemici, fate del bene a coloro che vi odiano, e orate per coloro che vi perseguitano », insegna Nostro Signore. E per i defunti, la Chiesa ha sempre tenuto, con la Scrittura, che è « santo e salutare il pensiero di pregare pei defunti, affinché siano sciolti dai loro peccati ».

La misura

L'atto è ciò che la tradizione nomina senza giri di parole: un omicidio, e, colpendo dei sacerdoti nel recinto di un'abbazia sulla soglia della Messa, un sacrilegio. Nessuna circostanza invocata, turbamento, ebbrezza o altro, che peraltro nessuno ha stabilito, muta la natura di ciò che è stato fatto né cancella il dovere di giustizia verso le vittime. Il movente, che l'indagine non ha determinato, non spetta alle nostre congetture; spetta ai giudici e, in ultima istanza, a Dio.

L'appello a pregare per la conversione del colpevole non è dunque una debolezza, ma l'obbedienza stessa al Vangelo: la tradizione odia il peccato e vuole la salvezza del peccatore. Per i sacerdoti caduti, la carità del fedele è pregare per il riposo della loro anima; per i feriti, la loro guarigione; per la comunità colpita, la consolazione. Questa è tutta la misura: condannare l'atto con la fermezza del quinto comandamento, e pregare per i vivi come per i morti con la misericordia che il Cristo ha comandato.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), del quinto comandamento « Non uccidere »; Esodo, XX, 13; Vangelo secondo san Matteo, V, 44; secondo libro dei Maccabei, XII, 46, secondo la Vulgata.