Leon XIV: apel o Haiti, modlitwa za Nepal

Po odmówieniu modlitwy Anioł Pański w niedzielę 30 sierpnia 2026 roku w Castel Gandolfo papież Leon XIV wystosował dwa apele. Najpierw powiedział, że otrzymał « tragiczne wieści » z Haiti, gdzie « straszliwa masakra dokonana w Kenscoff » pochłonęła życie wielu osób, podczas gdy inne uprowadzono jako zakładników. Wyraził swą duchową bliskość z ofiarami i ich rodzinami oraz zażądał « natychmiastowego uwolnienia wszystkich zakładników ». Do rządzących skierował « pilny apel do wszystkich, którzy sprawują władzę, aby podjęli konkretne środki dla zapewnienia bezpieczeństwa ludności i położenia kresu wszelkiej przemocy ».

Następnie papież modlił się za ofiary powodzi, które spustoszyły Nepal i Tybet, « za tych, którzy stracili życie, za rannych, zaginionych, za rodziny i ratowników ». Tymczasowy bilans rósł z godziny na godzinę: 903 zabitych i 4247 zaginionych w samym tylko Nepalu, do czego dochodzi 16 zabitych i 546 zaginionych po stronie tybetańskiej, czyli 919 zabitych i 4793 zaginionych. Ponad dwa tysiące osób pozostaje zaginionych w trzech nepalskich dystryktach: Nuwakot, Rasuwa i Makwanpur; władze nie miały wieści o 592 cudzoziemcach oraz o 933 robotnikach zapór i elektrowni wodnych. Premier Nepalu, Balendra Shah, mówił o « niewyobrażalnej i rozdzierającej serce katastrofie naturalnej ».

Prawo, które ta krew łamie

« Nie zabijaj. » To piąte przykazanie, naucza Katechizm Soboru Trydenckiego, jest dane, aby « chronić życie każdego z nas w szczególności », a jego słowa « zakazują bezwzględnie zabójstwa ». Nie wyłącza ono nikogo: « Nie ma nikogo, jakkolwiek niski byłby jego stan, kto nie byłby przez nie chroniony. » Zabójcy, dodaje, « są nieprzyjaciółmi najzaciętszymi rodzaju ludzkiego, a nawet samej natury; albowiem niszczą, o ile to w ich mocy, dzieło Boga, niszcząc człowieka ». A ponieważ człowiek jest stworzony na obraz Boży, ten, kto przelewa jego krew, sprawiając, że « Jego obraz znika ze świata », wyrządza Mu zniewagę osobliwą. Zaraz po potopie Bóg postawił to wymaganie: « Krwi waszej zażądam od każdego, kto by ją przelał. » Krew niewinnego, jak krew Abla, woła z ziemi do Boga, który się jej domaga.

Ta sama miłość, która broni życia, domaga się także wykupienia jeńca. Wśród uczynków miłosierdzia względem ciała, które tradycja uznaje za obowiązek, a nie za poruszenie serca, znajdują się wykupywanie więźniów i grzebanie umarłych. Domaganie się uwolnienia zakładników z Kenscoff nie jest więc klauzulą dyplomatyczną: jest wypełnieniem uczynku, który Kościół zawsze czcił.

Modlić się za zmarłych, wspomagać strapionych

Względem utopionych w Nepalu i Tybecie prawo nie jest mniejsze. Modlić się za zmarłych jest, według Pisma, « myślą świętą i zbawienną [...] aby byli od grzechów rozwiązani ». A wspomagać strapionego, nakarmić go, przyodziać, dać schronienie, pogrzebać, należy do tych samych uczynków miłosierdzia, przez które w dzień sądu Chrystus powie: « Cokolwiek uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych, mnieście uczynili. » Modlitwa papieża za zmarłych, rannych, zaginionych i ratowników jest tym prawem wprowadzonym w czyn.

Miara

Ta sama nauka oświetla obowiązek władzy. Katechizm przypomina, że urzędnicy, « prawowici mściciele zbrodni », którzy występują przeciw przestępcom, « aby chronić niewinnych », dalecy od przekraczania tego przykazania, zachowują je. Strzec słabego nie jest więc dla władzy jedną z polityk pośród innych, lecz powinnością otrzymaną od Boga; tam, gdzie niewinny nie jest chroniony, krew się gromadzi i będzie z niej zażądany rachunek. Apel skierowany do władz nie żąda niczego więcej ani mniej niż to, czego to prawo od nich wymaga.

Co wierny ma zapamiętać

Dwa nieszczęścia, jedna miara: życie człowieka, stworzonego na obraz Boży, jest święte aż po najuboższego z wysiedlonych i najbardziej bezimiennego z utopionych. Musimy modlić się za zmarłych i za jeńców, oddać ich oprawców i przypadek wód sprawiedliwości Boga, który nie da się z siebie naśmiewać, i trzymać mocno, że żadna masakra ani żadna katastrofa nie uchodzi Jego spojrzeniu. W tym świetle, a nie w świetle samych liczb, waży się takie dni.

Źródła. Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o piątym przykazaniu (« Nie zabijaj »), o uczynkach miłosierdzia względem ciała (wykupywać więźniów, grzebać umarłych) oraz o powinności urzędników. Pismo Święte, według Wulgaty: Księga Rodzaju IX, 5 (krew zażądana po potopie); Księga Rodzaju I, 27 (człowiek stworzony na obraz Boży); Księga Rodzaju IV, 10 (krew Abla wołająca z ziemi do Boga); II Księga Machabejska XII, 46 (modlitwa za zmarłych); św. Mateusz XXV, 40 (« cokolwiek uczyniliście jednemu z tych braci moich najmniejszych »).