Eclesiástico 11

1 Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.

1 A sabedoria daquele que é de baixa condição, o sublimará em honras, e o fará assentar no meio dos grandes.

2 Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo.

2 Não louves ao varão pela sua gentileza, nem desprezes ao homem pelo seu exterior:

3 Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.

3 Pequena é a abelha entre os animais voláteis, e com tudo isso logra o seu fruto a primazia da doçura.

4 In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris : quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius.

4 Não te pavoneies jamais no vestido, nem te desvaneças no dia da tua honra: porque só as obras do Altíssimo, sim as suas obras, e não as de outrem, são admiráveis, e gloriosas, e escondidas, e incógnitas.

5 Multi tyranni sederunt in throno : et insuspicabilis portavit diadema.

5 Muitos tiranos se assentaram no trono e outro, de quem tal se não pensava, levou o diadema.

6 Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.

6 Muitos príncipes poderosos foram com grande violência oprimidos, e os que estavam ufanos vieram a ser entregues nas mãos de outros.

7 Priusquam interroges, ne vituperes quemquam : et cum interrogaveris, corripe juste.

7 Não vituperes ninguém antes de te haveres informado: E quando já tiveres perguntado, repreende-o com eqüidade.

8 Priusquam audias, ne respondeas verbum : et in medio sermonum ne adjicias loqui.

8 Sem que primeiro ouças, não respondas palavra: E no meio dos discursos não te metas a falar.

9 De ea re quæ te non molestat, ne certeris : et in judicio peccantium ne consistas.

9 Não disputes sôbre coisas, que não têm nada contigo: E não te assentes no juízo dos pecadores.

10 Fili, ne in multis sint actus tui : et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes : et non effugies, si præcucurreris.

10 Filho, não tenhas empregadas as tuas diligências em muitos negócios: E se fôres rico, de culpa não estarás isento. Porque se tu seguires a enchente dêles, não poderás abrangê-los: E se, aos mesmos dando evasão, fôres por diante, não escaparás de sempre carregar sôbre ti o seu pêso.

11 Est homo laborans et festinans, et dolens : impius, et tanto magis non abundabit.

11 Há homem que trabalha, e se dá pressa, e se atormenta sem piedade, mas nem por isso terá maior abundância de bens.

12 Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate :

12 Há homem outrossim negligente que necessita de restauração, mas falto de vigor, e abundante de pobreza:

13 et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput ejus : et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.

13 E o ôlho de Deus pôs a sua vista benignamente sôbre êle e o levantou da sua humilhação, e exaltou a sua cabeça: E maravilharam-se dêle muitos, e glorificaram a Deus.

14 Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt :

14 Os bens e os males, a vida e a morte, a pobreza e as riquezas, tudo isto vem de Deus.

15 sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum : dilectio, et viæ bonorum, apud ipsum.

15 Em Deus é também que se acham a sabedoria, e o regulamento da vida, e a ciência da lei. A caridade e os caminhos das boas obras nêle mesmo têm a sua origem.

16 Error et tenebræ peccatoribus concreata sunt : qui autem exsultant in malis consenescunt in malo.

16 O êrro e as trevas foram criadas com os pecadores: E os que se regozijam com os males que cometem, no mal envelhecem.

17 Datio Dei permanet justis, et profectus illius successus habebit in æternum.

17 O dom de Deus permanece firme nos justos, e o progresso que êle faz, terminar-se-á numa eterna felicidade.

18 Est qui locupletatur parce agendo, et hæc est pars mercedis illius.

18 Há quem se enriquece vivendo com parcimônia, e tôda a parte do seu galardão consiste

19 In eo quod dicit : Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus :

19 em poder dizer: Eu achei meio de me pôr em descanso, e agora comerei só dos meus bens:

20 et nescit quod tempus præteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur.

20 E não sabe que tempo passará, e se avizinha a morte, e que deixará tudo aos outros, e morrerá.

21 Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce.

21 Persiste no teu pacto, e sôbre êle seja a tua conversação, e envelhece em praticar o que te foi mandado.

22 Ne manseris in operibus peccatorum : confide autem in Deo, et mane in loco tuo.

22 Não te detenhas nas obras dos pecadores. Mas confia em Deus, e conserva-te firme no teu lugar.

23 Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.

23 Porque a Deus é fácil o enriquecer de repente ao pobre.

24 Benedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.

24 A bênção de Deus se apressa a recompensar o justo, e numa rápida hora o faz crescer e frutificar.

25 Ne dicas : Quid est mihi opus ? et quæ erunt mihi ex hoc bona ?

25 Não digas: Que tenho eu já que fazer, e que bens poderei esperar daqui em diante?

26 Ne dicas : Sufficiens mihi sum : et quid ex hoc pessimabor ?

26 Não digas também: A mim basta-me o que tenho: E que mal posso eu temer que me suceda para o futuro?

27 In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum :

27 No dia dos bens não te esqueças dos males: E no dia dos males não te esqueças dos bens:

28 quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.

28 Porque é fácil a Deus retribuir a cada um no dia da morte, segundo os seus caminhos.

29 Malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ, et in fine hominis denudatio operum illius.

29 O mal presente faz esquecer os maiores prazeres, e na morte do homem serão descobertas as suas obras.

30 Ante mortem ne laudes hominem quemquam : quoniam in filiis suis agnoscitur vir.

30 Não louves homem algum antes da morte, porque o varão conhece-se pelos filhos que deixa.

31 Non omnem hominem inducas in domum tuam : multæ enim sunt insidiæ dolosi.

31 Não introduzas em tua casa a todo o homem: Porque são muitas as traições do doloso.

32 Sicut enim eructant præcordia fœtentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum : sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.

32 Porquanto assim como as entranhas dos que nelas têm fétido, arrotam o seu mau cheiro, e assim como a perdiz é metida na gaiola, e como a corça vem a cair no laço: Assim é também o coração dos soberbos, e do mesmo modo aquêle que está como de uma atalaia vendo a queda do seu próximo.

33 Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam.

33 Porque êle arma ciladas, convertendo o bem em mal, e porá mácula nas coisas mais puras.

34 A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis : homo vero peccator sanguini insidiatur.

34 Por uma só faísca se ateia com grande aumento o fogo, e por um doloso se aumenta o sangue: E o homem pecador arma traições para o derramar.

35 Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum.

35 Guarda-te do homem pestífero, pois está forjando males: Para que não suceda que faça cair sôbre ti para sempre alguma infâmia.

36 Admitte ad te alienigenam : et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis.

36 Dá entrada em tua casa ao estrangeiro, e êle exercitará tal reboliço, que te arruíne e te lançará fora da tua própria morada.