Ecclésiastique 11

1 Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.

1 La sagesse de celui qui est humble relèvera sa tête, et le fera asseoir au milieu des grands.

2 Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo.

2 Ne loue pas un homme pour sa beauté, et ne le méprise point pour son apparence extérieure.

3 Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.

3 L’abeille est petite parmi les volatiles, et néanmoins son fruit est ce qu’il y a de plus doux.

4 In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris : quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius.

4 Ne te glorifie jamais de tes vêtements, et ne t’enorgueillis point au jour où tu seras en honneur ; car le Très-Haut fait seul des œuvres admirables, et glorieuses, et cachées, et inconnues.

5 Multi tyranni sederunt in throno : et insuspicabilis portavit diadema.

5 Des princes nombreux se sont assis sur le trône, et tel auquel on ne pensait pas a porté le diadème.

6 Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.

6 Beaucoup de puissants ont été violemment châtiés, et des hommes glorieux ont été livrés entre les mains des autres.

7 Priusquam interroges, ne vituperes quemquam : et cum interrogaveris, corripe juste.

7 Avant de t’informer, ne blâme personne, et quand tu auras interrogé, reprends avec équité.

8 Priusquam audias, ne respondeas verbum : et in medio sermonum ne adjicias loqui.

8 Avant d’avoir écouté ne réponds rien, et ne prends pas la parole au milieu du discours d’un autre.

9 De ea re quæ te non molestat, ne certeris : et in judicio peccantium ne consistas.

9 Ne dispute point sur une chose qui ne te regarde pas, et ne t’assieds pas pour juger avec les pécheurs.

10 Fili, ne in multis sint actus tui : et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes : et non effugies, si præcucurreris.

10 Mon fils, ne t’engage pas dans une multiplicité d’actions ; car si tu es riche, tu ne seras pas exempt de faute. Si tu poursuis trop, tu ne pourras pas y suffire, et si tu cours en avant, tu n’échapperas pas.

11 Est homo laborans et festinans, et dolens : impius, et tanto magis non abundabit.

11 Tel travaille, et se hâte, et souffre ; mais, comme il est impie, plus il en fait, moins il est riche.

12 Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate :

12 Tel est sans vigueur, a besoin d’être aidé, manque de force et vit dans une extrême pauvreté ;

13 et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput ejus : et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.

13 mais l’œil de Dieu le regarde favorablement, le tire de son humiliation et lui relève la tête, et beaucoup sont dans l’admiration à son sujet et rendent gloire à Dieu.

14 Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt :

14 Les biens et les maux, la vie et la mort, la pauvreté et la richesse, viennent de Dieu.

15 sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum : dilectio, et viæ bonorum, apud ipsum.

15 C’est en Dieu que se trouvent la sagesse, l’instruction et la science de la loi. La charité et les bonnes œuvres ont leur source en Lui.

16 Error et tenebræ peccatoribus concreata sunt : qui autem exsultant in malis consenescunt in malo.

16 L’erreur et les ténèbres ont été créées avec les pécheurs, et ceux qui se complaisent dans le mal vieillissent dans le péché.

17 Datio Dei permanet justis, et profectus illius successus habebit in æternum.

17 Le don de Dieu demeure aux justes, et le progrès aura un succès éternel.

18 Est qui locupletatur parce agendo, et hæc est pars mercedis illius.

18 Tel s’enrichit par sa grande épargne, et la part de sa récompense

19 In eo quod dicit : Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus :

19 consiste à dire : J’ai trouvé le repos pour moi, et maintenant je mangerai mon bien tout seul.

20 et nescit quod tempus præteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur.

20 Et il ne considère pas que le temps s’écoule, et que la mort approche, et qu’il laissera tout à d’autres, et qu’il mourra.

21 Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce.

21 Demeure fidèle à ton alliance ; entretiens-toi avec elle, et vieillis dans la pratique de ce qui t’a été commandé.

22 Ne manseris in operibus peccatorum : confide autem in Deo, et mane in loco tuo.

22 Ne t’arrête point aux œuvres des pécheurs ; mets ta confiance en Dieu, et demeure à ta place.

23 Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.

23 Car il est facile aux yeux de Dieu d’enrichir tout à coup le pauvre.

24 Benedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.

24 La bénédiction de Dieu se hâte de récompenser le juste, et Il lui fait porter du fruit en peu de temps.

25 Ne dicas : Quid est mihi opus ? et quæ erunt mihi ex hoc bona ?

25 Ne dis point : Qu’ai-je besoin d’agir ? et quels biens m’en reviendront ?

26 Ne dicas : Sufficiens mihi sum : et quid ex hoc pessimabor ?

26 Ne dis point : Ce que j’ai me suffit ; et quel mal ai-je à redouter ?

27 In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum :

27 Au jour du bonheur n’oublie pas le malheur, et au jour du malheur n’oublie pas le bonheur.

28 quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.

28 Car il est aisé à Dieu, au jour de la mort, de rendre à chacun selon ses voies.

29 Malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ, et in fine hominis denudatio operum illius.

29 Le mal présent fait oublier de grandes délices, et à la fin de l’homme ses œuvres seront mises à nu.

30 Ante mortem ne laudes hominem quemquam : quoniam in filiis suis agnoscitur vir.

30 Ne loue aucun homme avant sa mort, car c’est par ses fils qu’on reconnaît un homme.

31 Non omnem hominem inducas in domum tuam : multæ enim sunt insidiæ dolosi.

31 N’introduis pas toute sorte de personnes dans ta maison, car les pièges du fourbe sont nombreux.

32 Sicut enim eructant præcordia fœtentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum : sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.

32 Comme il sort une haleine corrompue de l’estomac gâté, comme la perdrix est conduite au filet, et le chevreuil au piège, ainsi est le cœur des superbes et de celui qui épie pour voir la chute de son prochain.

33 Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam.

33 Car il dresse des embûches, changeant le bien en mal, et il imprime des taches sur les choses les plus pures.

34 A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis : homo vero peccator sanguini insidiatur.

34 Une seule étincelle allume un incendie, et un seul fourbe multiplie les meurtres, et le pécheur tend des pièges pour répandre le sang.

35 Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum.

35 Garde-toi de l’homme pernicieux qui fabrique le mal, de peur qu’il n’amène à jamais la moquerie sur toi.

36 Admitte ad te alienigenam : et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis.

36 Admets l’étranger chez toi, et il te renversera en y mettant le trouble, et il t’aliénera tes proches.