Ecclésiastique 10

1 Judex sapiens judicabit populum suum, et principatus sensati stabilis erit.

1 Le juge sage jugera son peuple, et le gouvernement de l’homme sensé sera stable.

2 Secundum judicem populi, sic et ministri ejus : et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.

2 Tel le juge du peuple, tels ses ministres : et tel le gouverneur de la ville, tels aussi ses habitants.

3 Rex insipiens perdet populum suum : et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.

3 Le roi peu sensé perdra son peuple, et les villes se rempliront par le bon sens des puissants.

4 In manu Dei potestas terræ : et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.

4 La domination sur un pays est dans la main de Dieu, et c’est Lui qui y suscitera en son temps un gouverneur utile.

5 In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribæ imponet honorem suum.

5 Le bonheur de l’homme est dans la main de Dieu, et c’est Lui qui met la marque de Sa majesté sur le front du scribe.

6 Omnis injuriæ proximi ne memineris, et nihil agas in operibus injuriæ.

6 Perdu le souvenir de toutes les injustices du prochain, et ne fais rien par la voie de la violence.

7 Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et execrabilis omnis iniquitas gentium.

7 L’orgueil est haï de Dieu et des hommes, et toute iniquité des nations est exécrable.

8 Regnum a gente in gentem transfertur propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos.

8 La royauté est transférée d’une nation à l’autre à cause des injustices, des violences, des outrages et des fraudes de tout genre.

9 Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis ?

9 Rien n’est plus scélérat que l’avare. Pourquoi la terre et la cendre s’enorgueillissent-elles ?

10 Nihil est iniquius quam amare pecuniam : hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua projecit intima sua.

10 Il n’y a rien de plus injuste que celui qui aime l’argent ; car il vendrait même son âme, parce que, tout vivant, il a jeté au loin ses entrailles.

11 Omnis potentatus brevis vita ; languor prolixior gravat medicum.

11 Toute puissance subsistera peu. La maladie qui se prolonge fatigue le médecin.

12 Brevem languorem præcidit medicus : sic et rex hodie est, et cras morietur.

12 Le médecin coupe par la racine un mal qui dure peu ; ainsi tel est roi aujourd’hui, qui mourra demain.

13 Cum enim morietur homo, hæreditabit serpentes, et bestias, et vermes.

13 Quand l’homme sera mort, il aura pour héritage les serpents, les bêtes et les vers.

14 Initium superbiæ hominis apostatare a Deo :

14 Le commencement de l’orgueil de l’homme, c’est de se détourner de Dieu,

15 quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor ejus, quoniam initium omnis peccati est superbia. Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis, et subvertet eum in finem.

15 parce que son cœur se retire de Celui qui l’a créé. Car le principe de tout péché, c’est l’orgueil. Celui qui s’y livre sera rempli de malédictions, et il y trouvera enfin sa ruine.

16 Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum, et destruxit eos usque in finem.

16 C’est pour cela que le Seigneur a couvert d’opprobre les assemblées des méchants, et qu’Il les a détruites à jamais.

17 Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit mites pro eis.

17 Dieu a renversé les trônes des princes superbes, et Il a fait asseoir les humbles à leur place.

18 Radices gentium superbarum arefecit Deus, et plantavit humiles ex ipsis gentibus.

18 Dieu a desséché les racines des nations superbes, et Il a planté ceux de ces nations qui étaient humbles.

19 Terras gentium evertit Dominus, et perdidit eas usque ad fundamentum.

19 Le Seigneur a détruit les terres des nations, et Il les a ruinées jusqu’aux fondements.

20 Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos, et cessare fecit memoriam eorum a terra.

20 Il en a desséché plusieurs et Il les a exterminés, et Il a effacé leur mémoire de dessus la terre.

21 Memoriam superborum perdidit Deus, et reliquit memoriam humilium sensu.

21 Dieu a aboli la mémoire des superbes, et Il a laissé le souvenir des humbles de cœur.

22 Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nationi mulierum.

22 L’orgueil n’a point été créé avec l’homme, ni la colère avec la postérité des femmes.

23 Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum : semen autem hoc exhonorabitur, quod præterit mandata Domini.

23 La race des hommes qui sera honorée, c’est celle qui craint Dieu, et la race qui sera déshonorée, c’est celle qui transgresse les préceptes du Seigneur.

24 In medio fratrum rector illorum in honore : et qui timent Dominum erunt in oculis illius.

24 Au milieu des frères, l’honneur est à celui qui gouverne, et ceux qui craignent le Seigneur seront estimables à ses yeux.

25 Gloria divitum, honoratorum, et pauperum, timor Dei est.

25 La gloire des riches, des nobles et des pauvres, c’est la crainte du Seigneur.

26 Noli despicere hominem justum pauperem, et noli magnificare virum peccatorem divitem.

26 Ne méprise pas un juste qui est pauvre, et ne glorifie pas le pécheur qui est riche.

27 Magnus, et judex, et potens est in honore : et non est major illo qui timet Deum.

27 Le grand, le juge et le puissant sont en honneur ; mais nul n’est plus grand que celui qui craint Dieu.

28 Servo sensato liberi servient : et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, et inscius non honorabitur.

28 Les hommes libres seront assujettis à l’esclave plein de sens ; l’homme prudent et bien élevé ne murmurera pas quand il sera repris, et l’ignorant ne sera pas en honneur.

29 Noli extollere te in faciendo opere tuo, et noli cunctari in tempore angustiæ.

29 Ne t’enorgueillis pas en accomplissant ton œuvre, et ne t’abandonne pas à la paresse au temps de l’affliction.

30 Melior est qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.

30 Celui qui travaille et qui a tout en abondance vaut mieux qu’un glorieux qui manque de pain.

31 Fili, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem secundum meritum suum.

31 Mon fils, conserve ton âme dans la douceur, et rends-lui l’honneur qu’elle mérite.

32 Peccantem in animam suam quis justificabit ? et quis honorificabit exhonorantem animam suam ?

32 Qui justifiera celui qui pèche contre son âme ? et qui honorera celui qui la déshonore ?

33 Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum : et est homo qui honorificatur propter substantiam suam.

33 Le pauvre trouve sa gloire dans son instruction et dans sa crainte de Dieu ; d’autres sont honorés pour leurs richesses.

34 Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia ! et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur.

34 Combien aurait de gloire dans l’opulence celui qui en a dans la pauvreté ! Mais que celui qui se glorifie de sa richesse prenne garde à la pauvreté !