Sabedoria 8

1 Attingit ergo a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter.

1 A sabedoria pois toca desde uma extremidade até à outra com fortaleza, e dispõe tôdas as coisas com suavidade.

2 Hanc amavi, et exquisivi a juventute mea, et quæsivi sponsam mihi eam assumere, et amator factus sum formæ illius.

2 A esta eu amei, e requestei desde a minha mocidade, e procurei tomá-la para mim por espôsa, e me fiz amador da sua formosura.

3 Generositatem illius glorificat, contubernium habens Dei ; sed et omnium Dominus dilexit illam.

3 Ela realça a glória da sua nobreza, tendo com Deus estreita união: E sôbre isto a amou o Senhor de tôdas as coisas.

4 Doctrix enim est disciplinæ Dei, et electrix operum illius.

4 Porque ela é a que ensina a ciência de Deus, a que dirige as suas obras.

5 Et si divitiæ appetuntur in vita, quid sapientia locupletius quæ operatur omnia ?

5 E se as riquezas se apetecem na vida, que coisa há mais rica do que a sabedoria, que obra tôdas as coisas?

6 Si autem sensus operatur, quis horum quæ sunt magis quam illa est artifex ?

6 E se é a indústria a que obra: Quem é melhor artífice do que ela destas coisas, que existem?

7 Et si justitiam quis diligit, labores hujus magnas habent virtutes : sobrietatem enim et prudentiam docet, et justitiam, et virtutem, quibus utilius nihil est in vita hominibus.

7 E se alguém ama a justiça: Os trabalhos desta têm grandes virtudes: Porque ensina a temperança, e a prudência, e a justiça, e a fortaleza, que é o mais útil que há na vida para os homens.

8 Et si multitudinem scientiæ desiderat quis, scit præterita, et de futuris æstimat ; scit versutias sermonum, et dissolutiones argumentorum ; signa et monstra scit antequam fiant, et eventus temporum et sæculorum.

8 E se alguém deseja a profundidade da ciência, ela é que sabe o passado, e que julga do futuro: Conhece as subtilezas dos discursos, e as soluções dos argumentos: Sabe os sinais, e os prodígios, antes que êles apareçam, e o que tem de acontecer no decurso dos tempos e dos séculos.

9 Proposui ergo hanc adducere mihi ad convivendum, sciens quoniam mecum communicabit de bonis, et erit allocutio cogitationis et tædii mei.

9 Eu, pois, me resolvi a tomá-la comigo por companheira da minha vida, sabendo que ela repartirá comigo dos seus bens, e que será a minha consolação nos meus cuidados e dissabores.

10 Habebo propter hanc claritatem ad turbas, et honorem apud seniores juvenis ;

10 Por meio desta entre os povos terei glória, e, pôsto que moço, honra entre os velhos:

11 et acutus inveniar in judicio, et in conspectu potentium admirabilis ero, et facies principum mirabuntur me :

11 E serei achado agudo no juízo, e admirável na presença dos poderosos, e os semblantes dos príncipes me admirarão:

12 tacentem me sustinebunt, et loquentem me respicient, et sermocinante me plura, manus ori suo imponent.

12 Quando eu estiver calado, esperarão que eu fale, e quando falar, olharão para mim com atenção, e quando me alargar nos discursos, porão a mão na sua bôca.

13 Præterea habebo per hanc immortalitatem, et memoriam æternam his qui post me futuri sunt relinquam.

13 Terei demais a mais por amor desta, a imortalidade: E deixarei eterna memória aos que hão de vir depois de mim.

14 Disponam populos, et nationes mihi erunt subditæ :

14 Governarei os povos: E as nações me serão sujeitas.

15 timebunt me audientes reges horrendi. In multitudine videbor bonus, et in bello fortis.

15 Os reis formidáveis temerão, quando ouvirem falar de mim: Do povo parecerei bom, e na guerra forte.

16 Intrans in domum meam, conquiescam cum illa : non enim habet amaritudinem conversatio illius, nec tædium convictus illius, sed lætitiam et gaudium.

16 Entrando em minha casa, acharei o meu descanso com ela: Porque a sua conversação não tem nada de desagradável, nem a sua companhia nada de fastidioso, mas o que nela se acha, é satisfação e prazer.

17 Hæc cogitans apud me et commemorans in corde meo, quoniam immortalitas est in cognatione sapientiæ,

17 Considerando nestas coisas comigo mesmo, e meditando sôbre elas dentro no meu coração: Refletindo que a imortalidade se acha na união com a sabedoria,

18 et in amicitia illius delectatio bona, et in operibus manuum illius honestas sine defectione, et in certamine loquelæ illius sapientia, et præclaritas in communicatione sermonum ipsius : circuibam quærens, ut mihi illam assumerem.

18 e na sua amizade um santo prazer, e nas obras das suas mãos riquezas inexauríveis, e no exercício da sua conversação inteligência, e um grande lustre na comunicação dos seus discursos: Dava voltas buscando-a, para a tomar por minha companheira.

19 Puer autem eram ingeniosus, et sortitus sum animam bonam.

19 Eu porém era um menino engenhoso, e coube-me por sorte uma boa alma.

20 Et cum essem magis bonus, veni ad corpus incoinquinatum.

20 Ou para melhor dizer, como eu era bom, vim a um corpo incontaminado.

21 Et ut scivi quoniam aliter non possem esse continens, nisi Deus det ; et hoc ipsum erat sapientiæ, scire cujus esset hoc donum : adii Dominum, et deprecatus sum illum, et dixi ex totis præcordiis meis :

21 E como eu sabia que de outra maneira não podia ter continência, se Deus ma não desse, e isto era já um efeito da sabedoria, saber eu de quem havia de receber êste dom: Encaminhei-me ao Senhor, e fiz-lhe a minha súplica, e disse-lhe de todo o meu coração.