Leão XIV pede aos sacerdotes fidelidade às rubricas da missa de Paulo VI

A 14 de agosto de 2026, o papa Leão XIV tornou pública uma carta dirigida ao cardeal Arthur Roche, prefeito do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos. Enviada por ocasião de uma sessão de formação litúrgica realizada de 14 a 19 de agosto na abadia de Mount Angel, em Saint Benedict, no Oregon, que reúne cardeais, bispos e leigos, a carta pede aos sacerdotes que permaneçam fiéis aos textos e às instruções aprovadas da missa e que recebam a formação necessária para celebrar os santos mistérios com dignidade.

« Para promover a celebração digna dos santos mistérios, devemos sublinhar a necessidade da fidelidade aos textos e às instruções aprovadas », escreve o papa. Acrescenta ter « chamado a atenção para o respeito que todos os que são chamados a preparar a celebração dos divinos mistérios, e os sacerdotes em particular, devem manifestar para com os ritos promulgados pelo papa são Paulo VI e pelo papa são João Paulo II ». E conclui: « Assim, por uma educação apropriada e por um culto marcado pela reverência, os católicos serão formados ao mesmo tempo para a liturgia e pela liturgia. »

O papa sublinha que cada missa dominical é uma ocasião concreta de formação, e que a ars celebrandi implica a assembleia inteira, não apenas o celebrante. O dicastério precisa, por seu lado, que o encontro pretende « prosseguir o caminho traçado pela Sacrosanctum concilium » e releva do discernimento espiritual mais do que do estudo erudito. No seu texto, o papa apoia-se exclusivamente em escritos posteriores ao Concílio, citando nomeadamente a carta apostólica Desiderio desideravi de 2022.

A leitura desta carta é disputada. Segundo uma primeira leitura, trata-se de um simples apelo à fidelidade às rubricas e à formação litúrgica, no prolongamento da constituição conciliar sobre a liturgia. Segundo outra, é o sinal de que o papa não tenciona voltar atrás nas restrições impostas à missa anterior à reforma. O prefeito do dicastério declarou-o numa entrevista: « O papa Leão não mudará a Traditionis custodes, e não regressará à Summorum pontificum. » São estas as palavras de um prefeito, uma expectativa expressa em entrevista, não um decreto: nenhum ato formal foi promulgado nesse sentido, e o próprio texto é datado de modo variável consoante os relatos.

O que a tradição ensina sobre os ritos da missa

O Catecismo do Concílio de Trento, no capítulo do santo sacrifício da missa, ensina que « este sacrifício é acompanhado de cerimónias imponentes e majestosas ». Precisa que « não há nenhuma que possa ser considerada como inútil e supérflua », tendo todas por fim « fazer brilhar mais a majestade de um tão grande Sacrifício » e levar os fiéis, por estes sinais sensíveis, à contemplação dos mistérios velados. A reverência devida ao rito, a fidelidade às orações fixadas, a recusa do arbítrio do celebrante: são estes princípios que a Igreja sempre sustentou. O sacerdote não possui a liturgia; recebe-a e serve-a.

A medida

Quanto ao princípio, o apelo à fidelidade e à dignidade sustenta-se. Recordar que a celebração não é propriedade privada do sacerdote, exigir a reverência e a exatidão, recusar a improvisação: isto concorda plenamente com o ensino tridentino sobre as cerimónias do santo sacrifício, e há que reconhecê-lo onde quer que se ouça.

A dificuldade está noutro ponto. Na sua carta, o papa só julga a fidelidade pela bitola dos livros reformados e apoia-se exclusivamente em textos posteriores ao Concílio. A tradição, por sua vez, mede a fidelidade de um rito por aquilo que a Igreja sempre ofereceu, e não pelo livro aprovado do momento. Aí está a tensão: recorda-se com razão a reverência e a fidelidade, ao mesmo tempo que se defendem os ritos de 1969 e, segundo uma leitura, se mantém sob restrição o rito romano que a Igreja celebrou durante séculos. Nada pronunciamos sobre o homem nem sobre o seu ofício; assinalamos onde o princípio se une à tradição e onde o ato dela se afasta, e só temos por decidido aquilo que um ato realmente decidiu.

O que o fiel deve reter

A lição é dupla. A reverência, a fidelidade ao rito, o horror ao arbítrio litúrgico são exigências católicas, e podemos alegrar-nos com isso. Mas a medida de todo o rito continua a ser o sacrifício que a Igreja sempre ofereceu, não o uso do dia. Atemo-nos à fé e ao culto tais como a Igreja sempre os transmitiu, sem alarido e sem rutura.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), capítulo do santo sacrifício da missa, parágrafo das cerimónias da missa.