Lourdes afasta a Fraternidade São Pio X do seu santuário após as sagrações de Ecône

O bispo de Tarbes e Lourdes retirou à Fraternidade São Pio X a autorização para celebrar a missa, administrar os sacramentos e organizar orações públicas no interior do santuário de Lourdes. A decisão foi notificada por uma carta datada de 13 de agosto de 2026. O bispo liga-a ao decreto de cisma e de excomunhão latae sententiae pronunciado pela Santa Sé depois de a Fraternidade ter consagrado bispos sem mandato pontifício em Ecône, a 1 de julho de 2026. Fez saber que, na sequência desse decreto, não podia autorizar, no interior do santuário, nem a celebração da missa e dos sacramentos, nem sequer as orações públicas da Fraternidade.

A medida não proíbe os fiéis nem os membros da Fraternidade de irem a Lourdes para aí rezarem em privado, tanto na Gruta como na basílica. Visa as celebrações e as orações públicas, a começar pela peregrinação internacional de Cristo-Rei, prevista de 23 a 26 de outubro, que reúne todos os anos cerca de 7 000 peregrinos. A 22 de agosto, o distrito de França da Fraternidade, por um comunicado assinado pelo seu superior, o padre Gonzague Peignot, reconheceu a autoridade do bispo, exprimindo ao mesmo tempo o seu pesar e a sua incompreensão, e anunciou que manteria a sua peregrinação anual, agora em oração privada. O comunicado opõe esta exclusão a um encontro que reunia cristãos e muçulmanos em torno da figura de Maria, que o santuário acolhera em outubro de 2025.

Os relatos divergem quanto ao número de bispos em causa: uns contam quatro bispos consagrados em Ecône a 1 de julho, outros seis bispos atingidos pela excomunhão automática. A Fraternidade, por seu lado, apresentou a 11 de julho de 2026 um recurso canónico preliminar junto do Dicastério para a Doutrina da Fé contra esse decreto. O litígio, neste ponto, permanece em aberto.

O que a Igreja sempre sustentou

Ninguém pode ser elevado ao episcopado sem o mandato do Romano Pontífice. Não é uma exigência recente nem uma invenção das últimas décadas: decorre do primado de jurisdição que Cristo deu a Pedro e aos seus sucessores sobre toda a Igreja. O Concílio do Vaticano definiu-o em 1870: todos os pastores e todos os fiéis estão obrigados, para com a Sé Apostólica, a uma verdadeira obediência e a uma subordinação hierárquica. O direito da Igreja reserva, por conseguinte, unicamente ao Romano Pontífice o mandato de toda a consagração episcopal, e Pio XII, em 1958, recordou que uma consagração de bispo realizada sem esse mandato é ilícita e ferida das censuras mais graves.

A medida à luz da Tradição

Sobre o ponto que funda o decreto, sagrações realizadas sem mandato pontifício, a disciplina perene da Igreja é clara e não se presta a discussão: o mandato do Papa não é uma formalidade, é a condição da comunhão visível e da jurisdição. Não nos cabe pronunciar sobre as pessoas a sentença canónica definitiva: pertence aos tribunais da Igreja, não a um comentador, e um recurso está precisamente pendente. Dizemos o ato e a sua relação com a Tradição: consagrar bispos fora do mandato romano é uma rutura grave da ordem que a Igreja sempre guardou.

A queixa que a Fraternidade opõe, ter sido afastada ali onde outrora se acolheu um encontro que misturava cristãos e muçulmanos, toca também ela na Tradição, e esta não a julga com menos firmeza. A Igreja sempre se recusou a colocar a verdadeira religião no mesmo plano das outras: Pio XI, em 1928, condenou o indiferentismo e essas assembleias em que se reza como se todas as crenças se equivalessem. Neste terreno, o reparo procede. A medida da Tradição decide assim dos dois lados: exige o mandato para uma sagração, e recusa a indiferença religiosa para uma peregrinação.

O que o fiel deve reter

Lourdes é o santuário da Imaculada, esse mistério que Pio IX definiu em 1854 e que a própria Virgem confirmou a Bernadette. Vai-se ali honrar Aquela que foi concebida sem pecado, não tomar partido numa querela. O fiel apegado ao rito romano de 1962 sustentará firmemente duas coisas que nada opõe: a fé íntegra, tal como a Igreja sempre a ensinou, e a unidade visível em torno da Sé de Pedro. Que reze para que o diferendo se resolva nessa unidade, sem se deixar arrastar nem ao cisma nem à tese que nega a autoridade legítima. Ninguém está impedido de rezar na Gruta; que ali se reze.

Fontes. Concílio do Vaticano (1870), constituição Pastor æternus, cap. III, sobre o primado de jurisdição do Romano Pontífice e a obediência hierárquica devida por todos os pastores e fiéis; Código de Direito Canónico (1917), cânone 953, reservando unicamente ao Romano Pontífice o mandato de toda a consagração episcopal; Pio XII, encíclica Ad Apostolorum Principis (29 de junho de 1958), sobre a ilicitude das consagrações episcopais realizadas sem mandato pontifício; Pio XI, encíclica Mortalium animos (6 de janeiro de 1928), contra o indiferentismo religioso; Pio IX, bula Ineffabilis Deus (8 de dezembro de 1854), definindo a Imaculada Conceição, mistério do santuário de Lourdes.