Emma Bonino, campeã do aborto em Itália, morre aos 78 anos

Emma Bonino morreu aos 78 anos. Figura de proa do Partido Radical italiano, conduziu nos anos 1970 as campanhas que legalizaram primeiro o divórcio e depois o aborto, numa Itália ainda maciçamente católica e apesar da oposição do Vaticano; a lei italiana que autoriza o aborto foi votada em 1978. A data exata da sua morte permanece incerta: uns fixam-na na sexta-feira 11 de setembro de 2026, dia em que o seu partido +Europa a anunciou, outros no dia seguinte.

Aos vinte e sete anos, ela própria tinha sofrido um aborto clandestino; em 1975, fundou o Centro de Informação sobre a Esterilização e o Aborto (CISA), principal lóbi abortista do país antes da lei de 1978. Os números que lhe são associados ultrapassam os dez mil: segundo um relato, professou pessoalmente ter estado envolvida em mais de 10 100 abortos; segundo outro, foi a organização que fundara que reivindicou mais de dez mil. Nunca renegou a sua posição, nem sobre o aborto nem sobre a eutanásia.

O papa Francisco manteve com ela uma amizade pública: um primeiro encontro em junho de 2013, um convite pessoal para uma audiência em maio de 2015, uma visita à sua casa em novembro de 2024 à saída do hospital. Em 2016, dizia-a «entre os grandes da Itália de hoje [...] a pessoa que melhor conhece a África»; em 2022, «não partilho as suas ideias, mas ela conhece a África melhor do que ninguém. Diante desta mulher, digo: chapéu». A própria Bonino relatou que Francisco lhe confidenciara: «Sou velho e estou perto de morrer, mas tu és jovem: apressa-te a sarar e leva por diante as nossas ideias.» Vozes contrárias ao aborto recearam que estes gestos parecessem caucionar os seus combates, ela que nunca mudara de campo.

O que ensina a Igreja de sempre

O quinto mandamento é inapelável: «Não matarás» (Êx 20, 13). O Catecismo do Concílio de Trento, explicando este preceito, ensina que Deus proíbe tirar a vida ao inocente, e que nenhum desígnio nem lei humana alguma pode tornar lícito o homicídio de quem não cometeu falta nenhuma. Muito antes dele, a Didaqué, a mais antiga disciplina cristã, já contava esta proibição entre as primeiras: a de não fazer perecer a criança pelo aborto. E em 1930, Pio XI, na encíclica Casti Connubii, incluiu expressamente o aborto entre os homicídios do inocente, qualquer que fosse o motivo invocado.

A medida

Medida por esta regra, uma vida inteira consagrada a derrubar as proteções da criança por nascer, e reivindicada até ao fim sem arrependimento, coloca-se toda inteira do lado que a lei de Deus condena. O próprio número, mais de dez mil, não é uma estatística: são outros tantos inocentes que o quinto mandamento defendia.

Quanto à amizade exibida, as palavras relatadas são as de um homem, não um ato da Igreja: foi Francisco quem, pessoalmente, dizia «chapéu» e falava das «nossas ideias». Mas honrar publicamente, sem uma palavra de apelo à conversão, aquela que fez do aborto a obra da sua vida, é correr o risco daquilo a que a tradição chama escândalo: «Ai do mundo por causa dos escândalos» (Mt 18, 7). O fiel não tem de julgar a alma da falecida, que só Deus conhece; cabe-lhe não confundir a estima por uma pessoa com a aprovação das suas obras, e manter firme o que a Igreja sempre ensinou: a vida do inocente não se negoceia.

Fontes. Sagrada Escritura: «Non occides», Não matarás (Êxodo 20, 13, Vulgata), e «Ai do mundo por causa dos escândalos» (Mateus 18, 7); a Didaqué, ou Doutrina dos Doze Apóstolos (séc. I), que proíbe fazer perecer a criança pelo aborto; Catecismo do Concílio de Trento (1566), explicação do quinto mandamento; Pio XI, encíclica Casti Connubii (1930), sobre o aborto como homicídio do inocente.