Morre Enzo Bianchi, fundador da comunidade ecuménica de Bose

Enzo Bianchi, fundador da comunidade monástica de Bose, morreu na manhã de 1 de setembro de 2026 no hospital Molinette de Turim, aos 83 anos. Internado havia alguns dias por uma insuficiência renal, encerrava uma vida de saúde longamente frágil. Nascido a 3 de março de 1943 em Castel Boglione, no Piemonte, interrompera os estudos de economia para se instalar, no fim de 1966, no casario abandonado de Bose, em Magnano, e aí fundar uma comunidade.

Acompanhado no outono de 1968 pelos primeiros irmãos e irmãs, redigiu a regra de uma comunidade que chegou a contar cerca de sessenta membros de cinco nacionalidades, presente também em Ostuni, Assis e Civitella San Paolo. Erguida sobre o «diálogo» ecuménico e inter-religioso, reunia cristãos de confissões diferentes. Amigo do irmão Roger de Taizé e próximo do patriarca ortodoxo Atenágoras, Bianchi foi tido por um dos primeiros intérpretes das orientações do último concílio. Em 1983 fundou a editora Qiqajon, consagrada à espiritualidade bíblica, patrística e monástica.

A sua influência ultrapassou Bose. Perito nomeado nos sínodos dos bispos sobre a Palavra de Deus (2008) e sobre a nova evangelização (2012), auditor no sínodo sobre os jovens (2018), foi consultor do Conselho pontifício para a promoção da unidade dos cristãos de 2014 a 2019. Prior da sua fundação até 25 de janeiro de 2017, demitiu-se então, substituído por Luciano Manicardi, permanecendo contudo no mosteiro.

O fim foi doloroso. Por decreto de 13 de maio de 2020, após uma visita apostólica, a Santa Sé pediu ao irmão Enzo que se afastasse da comunidade por tempo indeterminado, a fim de ajudar ao saneamento da sua vida interna; a partir de junho de 2021 viveu fora de Bose, ligado a uma fraternidade perto de Ivrea. Ao anunciar a sua morte, a comunidade reconheceu que «os últimos anos foram, para a nossa comunidade, muito dolorosos. Sofremos e fizemos-vos sofrer. O mal, porém, não reduz a nada o bem», e publicou uma última troca datada de 6 de agosto, festa da Transfiguração, apresentada como uma reconciliação buscada com o seu sucessor Sabino Chialà. Bianchi escrevia aí ter «a consciência de estar já no fim dos meus dias» e que «chegou verdadeiramente a hora de largar as velas».

O que a Igreja sempre ensinou sobre a unidade

A unidade dos cristãos não é uma obra a construir pela aproximação de confissões tidas por igualmente legítimas. Cristo fundou uma só Igreja visível, e nela só se entra pela profissão inteira da mesma fé. Pio XI recordou-o sem rodeios contra o movimento pan-cristão: a união só se fará «pelo regresso à única verdadeira Igreja de Cristo daqueles que dela infelizmente se separaram», e dar a mão a uma federação onde católicos e dissidentes se reúnem em pé de igualdade é «afastar-se pouco a pouco da religião divinamente revelada». Leão XIII pusera o princípio: a Igreja é una pela unidade da fé, do governo e do culto, de sorte que romper a unidade da fé é romper a própria Igreja.

A medida

Uma comunidade que reúne sob uma regra privada membros de crenças divergentes, e uma vida entregue ao diálogo tido por fim, mantêm-se em tensão com este ensino. A caridade perene para com os irmãos separados não visa a sua coexistência na diferença, mas o seu regresso ao único aprisco. Medimos aqui a obra, não o homem: da sua alma e da sua salvação nada pronunciamos, entregando-as à misericórdia de Deus. Notamos apenas, sobriamente, que a própria autoridade romana, por um ato formal, julgou que a vida interna desta fundação exigia um saneamento, e que a comunidade confessou publicamente os seus anos de sofrimento.

Para o fiel formado na tradição, a lição é simples e antiga. A via que a Igreja sempre mostrou não é a justaposição das confissões, mas a conversão à única fé que salva e a profissão íntegra do Credo. Pode-se amar os homens separados da unidade sem nunca ter a sua separação por indiferente. Mantenhamo-nos, pois, na fé tal como a Igreja sempre a ensinou, sem nada lhe retirar.

Fontes. Pio XI, encíclica Mortalium animos (6 de janeiro de 1928); Leão XIII, encíclica Satis cognitum (29 de junho de 1896); Catecismo do Concílio de Trento (1566), do artigo «Creio na santa Igreja católica».