Em França, uma instância para «acompanhar» as vítimas de abusos, ao lado da justiça da Igreja

A 1 de setembro de 2026, a Conferência Episcopal da França pôs em funcionamento a Iniave, a Instância nacional independente de acompanhamento das pessoas vítimas de violências sexuais na Igreja. Permanente e financiada por uma cotização obrigatória de todas as dioceses, sucede à Inirr, cujo mandato terminou na véspera e que permanecerá ativa alguns meses para concluir os processos apresentados. A presidência é confiada a Sophie Darbois, magistrada honorária; a secretaria-geral e a função de porta-voz a Stéphane Jacquot, jurista da justiça restaurativa. A instância acompanha aqueles que, sendo menores, sofreram violências de um clérigo ou de um leigo enviado por um bispo, apoiando-se na «justiça restaurativa» e na continuidade das recomendações da CIASE. O dispositivo devia primeiro chamar-se «Renaître», nome abandonado após o protesto de associações de vítimas.

A Igreja nunca precisou de um vocabulário novo para nomear este crime nem para lhe responder. Atentar contra uma criança é um pecado que clama por vingança, e o próprio Senhor lhe fixou a medida: «O que escandalizar porém a um dêstes pequeninos, que crêem em mim, melhor lhe fôra que se lhe pendurasse ao pescoço uma mó de moinho, e que o lançassem no fundo do mar.»

O Catecismo do Concílio de Trento coloca sob o quinto mandamento o dever de defender o inocente, e sob o sexto a pureza que Deus exige sobretudo dos seus ministros. À culpa a tradição opõe duas coisas em conjunto, nunca uma sem a outra: a justiça, que julga e pune o culpado, e a caridade, que reergue a vítima. A pena não é a negação da misericórdia; é a sua condição, pois nenhuma paz é restituída sem que a ofensa seja reconhecida, julgada e reparada.

O dispositivo anunciado diz ele mesmo os seus limites. «Não substitui nem a justiça do Estado, nem a justiça canónica», as únicas que podem qualificar os factos e condenar os autores vivos; quer ser acolhimento, escuta e acompanhamento. Dom Gérard Le Stang, que preside ao conselho episcopal para a proteção dos menores, descreve a tarefa: «constituir e coordenar a rede de acompanhantes voluntários ou assalariados, elaborar a sua carta ética, o programa de formação e o referencial de acompanhamento, incluindo a tabela da contribuição financeira», sendo um grupo testemunho de pessoas vítimas associado ao trabalho.

Os acompanhantes «só prestam contas a esta instância, e não aos bispos». Note-se o cuidado posto em garantir a independência e a escuta; note-se também que a reparação se organiza ao lado do foro canónico, não nele. Ora é o tribunal da Igreja, aplicando a sua própria lei, que outrora degradava o clérigo criminoso e o entregava ao braço secular. Uma instância que acompanha sem julgar suaviza a dor das vítimas; não faz a justiça que a culpa reclama, e que o bispo, pastor e juiz, deve ao seu rebanho.

Fontes. Evangelho segundo São Mateus, XVIII, 6 (Vulgata). Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto e do sexto mandamento, e do sacramento da Penitência. Dom Guéranger, «O Ano Litúrgico», ofício dos Santos Inocentes.