Maria Knotenlöserin: die Novene in neun Tagen

Die Novene zu Maria Knotenlöserin — man findet sie auch als Novene zu Maria der Knotenlöserin — ist ein Gebet an neun aufeinanderfolgenden Tagen, in dem man der Gottesmutter einen einzigen Knoten des Lebens anvertraut: eine gefährdete Ehe, einen Zwist, eine Sucht, eine Schuld, eine Angst, eine Verstrickung, die man selbst nicht mehr zu lösen weiß. Sie ruft die allerseligste Jungfrau unter jenem Titel an, den ein Gemälde von etwa 1700 in der Kirche St. Peter am Perlach zu Augsburg der Christenheit geschenkt hat: Maria, die Knoten um Knoten ein langes weißes Band löst. Man betet sie zu jeder Zeit des Jahres — sie hat kein festes Fest und keinen vorgeschriebenen Tag —, sobald die Not drängt.

Auf dieser Seite steht der vollständige Text der neun Tage, so wie ihn die Iter-Fidei-App enthält: dieselben Betrachtungen, dieselben Gebete, dieselbe Ordnung.

Eine Anmerkung zu dieser Andacht

Wir sagen es offen, denn ehrliche Frömmigkeit verträgt die Wahrheit: diese Novene ist jung. Alt ist das Bild, noch älter die Lehre — die Verbreitung der Andacht aber gehört dem Ende des zwanzigsten Jahrhunderts an.

Die Lehre selbst reicht ins zweite Jahrhundert zurück. Der heilige Irenäus von Lyon schrieb um 180 im Adversus Haereses (Buch III, Kapitel 22): „Der Knoten des Ungehorsams Evas hat seine Lösung erhalten durch den Gehorsam Marias; was die Jungfrau Eva durch ihren Unglauben gebunden hatte, das hat die Jungfrau Maria durch ihren Glauben gelöst.“ Das ist keine fromme Erfindung, sondern die Lehre von der Neuen Eva, die schon die Väter aus dem Bericht vom Sündenfall herauslasen.

Das Bild ist barock: Johann Georg Melchior Schmidtner malte es um 1700 für St. Peter am Perlach in Augsburg, zum Gedächtnis einer Ehe, die durch das Gebet vor dem Bruch bewahrt worden war. Drei Jahrhunderte lang blieb es eine örtliche bayerische Frömmigkeit. In die Welt ging sie erst, als der spätere Papst Franziskus das Gemälde 1986 während eines Studienaufenthaltes in Deutschland kennenlernte und Abbild und Gebet in Lateinamerika und von dort überallhin verbreiten ließ; Franziskus wurde am 13. März 2013 zum Papst gewählt, und mit seinem Pontifikat wurde die Andacht weltweit bekannt. Der Text der neun Tage ist kirchlich approbiert und trägt das Imprimatur.

Es handelt sich also nicht um eine aus dem Zeitalter des alten römischen Ritus überkommene Novene, sondern um eine gesunde neuere Andacht, die auf einem alten Bild und einer sehr alten Wahrheit ruht. Wer lieber bei den Gebeten bleibt, die die Kirche seit Jahrhunderten betet, findet das gleiche Vertrauen im Memorare des heiligen Bernhard, in der Novene in aussichtslosen Anliegen und den übrigen Novenen der Tradition und schlicht im täglich gebeteten Rosenkranz — die Gottesmutter hört unter jedem ihrer Namen dasselbe.

Und noch eines gehört zur Ehrlichkeit: Maria löst die Knoten nicht aus eigener Machtvollkommenheit und keine Novene zwingt den Himmel. Sie löst sie, indem sie uns die Gnade ihres Sohnes erwirkt. Darum fügt man dem Bitten immer hinzu: wenn es der Wille Gottes ist.

Die Novene zu Maria Knotenlöserin: der vollständige Text

Diese Novene wird an neun aufeinanderfolgenden Tagen gebetet, womöglich zu fester Stunde. Wähle einen einzigen Knoten — die Schwierigkeit, die du nicht mehr zu lösen vermagst — und behalte dasselbe Anliegen vom ersten bis zum letzten Tag. Man beginnt mit dem Akt der Reue.

Das tägliche Eingangsgebet

Jeder der neun Tage beginnt mit dem Kreuzzeichen.

Im Namen des Vaters,
und des Sohnes,
und des Heiligen Geistes.
Amen.

Sodann der Akt der Reue:

O mein Gott, ich bereue von ganzem Herzen alles Böse, was ich getan, und alles Gute, was ich unterlassen habe, weil ich dadurch Dich, meinen Herrn und Gott, beleidigt habe, der Du unendlich gut bist und über alles geliebt zu werden verdienst. Ich nehme mir mit Deiner Gnade fest vor, mein Leben zu bessern und nicht mehr zu sündigen. Herr, sei mir Sünder gnädig. Amen.

Und die Anrufung, mit der man das Band seines Lebens in ihre Hände legt:

O Maria, Mutter der schönen Liebe, die du nie ein Kind verlassen hast, das um Hilfe rief, wende deinen mitleidsvollen Blick auf mich. Sieh das Gewirr von Knoten, das mein Leben erstickt; du kennst meine Not und meinen Schmerz, du weißt, wie sehr diese Fesseln mich lähmen. In deine Hände, Mutter, der Gott aufgetragen hat, die Knoten im Leben seiner Kinder zu lösen, lege ich heute das Band meines Lebens.

Nenne hier, schlicht, den Knoten, den du der allerseligsten Jungfrau anvertraust — denselben an allen neun Tagen.

In der vollen Form betet man hier die ersten drei Gesätze des Rosenkranzes und die letzten zwei nach der Betrachtung des Tages. In der kurzen Form genügt das unten angegebene Gesätz.

Erster Tag — Maria, die Neue Eva: der Knoten in ihre Hände gelegt

Eva hat durch ihren Unglauben das Band geknüpft, das das Menschengeschlecht würgte; Maria hat durch ihr Fiat begonnen, es zu lösen. Was der heilige Irenäus im zweiten Jahrhundert lehrte, hat der Maler von Augsburg ins Bild gesetzt: die Jungfrau, die geduldig, Knoten um Knoten, das lange Band löst, das die Engel ihr reichen. Nichts, was in unserem Leben verwirrt ist, ist ihr fremd, und nichts ist zu fest für ihre Finger. Beginne diese Novene also dort, wo alles beginnt: indem du ihr schlicht den Knoten übergibst, den du nicht mehr zu lösen weißt.

Allerheiligste Mutter, die du die Knoten löst, welche deine Kinder ersticken, strecke deine barmherzigen Hände nach mir aus. Ich vertraue dir heute diesen Knoten an und alle üblen Folgen, die er in meinem Leben nach sich zieht; ich gebe dir diese Fessel, die mich quält, die mich unglücklich macht und mich hindert, mich mit dir und deinem Sohne Jesus, meinem Heiland, zu vereinen. Ich eile zu dir, Maria Knotenlöserin, denn ich vertraue und weiß, dass du ein sündiges Kind, das dich um Hilfe bittet, niemals verschmähst. Ich glaube, dass du diesen Knoten lösen kannst, denn Jesus gewährt dir alles; ich glaube, dass du ihn lösen willst, denn du bist meine Mutter; ich glaube, dass du es tun wirst, denn du liebst mich mit ewiger Liebe. Ich danke dir, geliebte Mutter.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Vater unser, der Du bist im Himmel :
Geheiligt werde Dein Name.
Zu uns komme Dein Reich.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel also auch auf Erden.
Unser tägliches Brot
gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben
unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Übel.
Amen.

Sodann zehnmal das Gegrüßet seist du, Maria:

Gegrüßet seist Du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit Dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder,
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.

Und zum Beschluss des Gesätzes:

Ehre sei dem Vater und dem Sohne
und dem Heiligen Geiste.
Wie es war im Anfang,
jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.

Zweiter Tag — Die Tugenden, die lösen: Demut und Loslösung

Viele Knoten unseres Lebens haben wir selbst zusammengezogen: der Hochmut, der nicht nachgibt, die Selbstsucht, die festhält, der Groll, der nichts fahren lässt. Maria hat der Böse nie in irgendeine Fessel verstricken können: ihr Herz war frei, weil es demütig war. Erbitte dir heute jene Tugenden, die allein von innen her lösen — Reinheit, Loslösung, Demut, Vertrauen —, denn eine geballte Hand kann nichts empfangen.

Maria, geliebte Mutter, Kanal aller Gnaden, ich gebe dir heute mein Herz zurück und bekenne, dass ich ein Sünder bin, der deiner Hilfe bedarf. Oftmals verliere ich die Gnaden, die du mir erwirkst, durch meine Sünden der Selbstsucht, des Hochmuts und des Grolls und durch meinen Mangel an Großmut und Demut. Ich wende mich an dich, Maria Knotenlöserin, dass du deinen Sohn Jesus bittest, mir ein reines, entblößtes, demütiges und vertrauendes Herz zu schenken. Diesen Tag will ich in der Übung dieser Tugenden verbringen und opfere sie dir als Zeichen meiner Liebe. In deine Hände lege ich diesen Knoten, der mich hindert, die Herrlichkeit Gottes widerzuspiegeln. Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet: Vater unser, zehn Gegrüßet seist du, Maria, und Ehre sei dem Vater — der volle Wortlaut steht oben beim ersten Tag.

Dritter Tag — Der Knoten des Grolls: verzeihen und Verzeihung erlangen

Es gibt einen Knoten, den Gott selbst nicht löst, solange wir ihn festhalten: den Knoten des Grolls. „Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ — das Maß haben wir selbst gesetzt. Sieh also jene an, die wissentlich oder unwissentlich das Band geknüpft haben, das du trägst; und vergib ihnen vor Maria, wie du selbst Vergebung erlangen willst. Oft muss man auch sich selbst den eigenen Anteil daran verzeihen.

Königin des Himmels, in deren Händen die Schätze des Königs liegen, wende heute deine barmherzigen Augen auf mich. In deine heiligen Hände lege ich diesen Knoten meines Lebens mit aller Bitterkeit und allem Groll, den er in mir erweckt hat. Ich bitte dich um Verzeihung, o Gott, mein Vater, für meine Sünde; hilf mir nun, allen zu vergeben, die wissentlich oder unwissentlich dieses Band geknüpft haben, und gib mir die Gnade, mir selbst zu vergeben, dass ich es geknüpft habe. Nur so kannst du ihn lösen. Vor dir, liebste Mutter, und im Namen deines Sohnes Jesus, meines Heilandes, der so viele Beleidigungen ertrug und immer vergab, vergebe ich ihnen auf immer, und ich vergebe mir selbst. Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Vierter Tag — Der von seiner Lähmung geheilte Glaube

Eine Prüfung, die andauert, zermürbt den Glauben: man betet noch, aber ohne Hoffnung; man geht weiter, aber murrend über die Steine des Weges. Das ist eine Lähmung der Seele, gefährlicher als der Knoten selbst. Maria, die die Wege Gottes nicht besser verstand als wir und dennoch alle diese Dinge in ihrem Herzen bewahrte, erwirkt ihren Kindern, die Steine des Weges als Freunde anzusehen und selbst für das zu danken, was verwundet.

Allerheiligste Mutter, die du freigebig bist gegen alle, die dich suchen, erbarme dich meiner. In deine Hände lege ich diesen Knoten, der meinem Herzen den Frieden raubt, meine Seele lähmt und mich hindert, zu meinem Herrn zu gehen und ihm mit meinem Leben zu dienen. Löse diesen Knoten, o Mutter, und bitte Jesus, meinen gelähmten Glauben zu heilen, der vor den Steinen des Weges verzagt. Mit dir, liebste Mutter, möge ich in ihnen Freunde sehen: nicht mehr wider sie murren, sondern ohne Ende für sie danken und voll Vertrauen deiner Macht zulächeln. Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Fünfter Tag — Die Weisheit und Sanftmut des Heiligen Geistes

Niemand hat Maria je zornig gesehen. Ihre Worte waren so voll Sanftmut, dass der Heilige Geist sich auf ihren Lippen zeigte, und am Pfingsttage stand sie betend inmitten der Apostel. Ein Knoten aber macht bitter: er lässt Bitterkeit, Zorn, zuweilen Hass in uns zurück. Erbitte darum heute die Weisheit von oben, das einzige Licht, das zeigt, wo die Fessel nachgibt, und jene Sanftmut, die für sich allein schon manche Fessel gelockert hat.

Mutter Knotenlöserin, freigebig und mitleidsvoll, ich komme heute zu dir, um dir aufs Neue diesen Knoten meines Lebens anzuvertrauen und um jene göttliche Weisheit zu bitten, die im Lichte des Heiligen Geistes dieses Gewirr entwirren wird. Niemand hat dich je zornig gesehen; im Gegenteil, deine Worte waren so voll Sanftmut, dass der Heilige Geist sich auf deinen Lippen zeigte. Nimm von mir die Bitterkeit, den Zorn und den Hass, die dieser Knoten geweckt hat. Gib mir, liebste Mutter, etwas von der Sanftmut und der Weisheit, die schweigend in deinem Herzen ruhen; und wie du an Pfingsten zugegen warst, bitte Jesus, mir in dieser Stunde meines Lebens ein neues Kommen des Heiligen Geistes zu senden. Heiliger Geist, komm über mich! Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Sechster Tag — Die Geduld und die Gnade der Sakramente

Maria zerschneidet das Band nicht: sie löst es. Diese Arbeit ist langsam und geduldig, und wir sind es, die ungeduldig werden. Die Gnade aber kommt uns nicht aus dem Warten selbst, sondern aus den Kanälen, die unser Herr eingesetzt hat: aus der Beichte, wo der Knoten der Sünde durch die Lossprechung durchtrennt wird, und aus der Eucharistie, worin der, der löst, in uns Wohnung nimmt. Eine Novene, die nicht in die Sakramente mündet, bleibt ein schönes Wort; eine Novene, die zu ihnen führt, wird zur Befreiung.

Königin der Barmherzigkeit, ich vertraue dir diesen Knoten meines Lebens an und bitte dich um ein geduldiges Herz, bis du ihn gelöst hast. Lehre mich ausharren im lebendigen Worte Jesu, in der Eucharistie und im Sakrament der Buße; bleibe bei mir und bereite mein Herz, mit den Engeln die Gnade zu feiern, die mir gewährt werden wird. Amen, alleluja! Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Siebter Tag — Die Befreiung vom Bösen

Auf dem Bilde von Augsburg zertritt die Jungfrau das Haupt der Schlange, während ihre Hände das Band lösen: die beiden Gebärden sind eine einzige. Denn kein Knoten ist bloßes Missgeschick; der Feind arbeitet gern an dem, was wir verwirrt haben, und zieht es fester. Sage darum heute, ohne etwas zurückzubehalten, seinen Werken und seinem Blendwerk ab und bekenne Jesus Christus als den alleinigen Herrn und Heiland deines Lebens.

Reinste Mutter, ich komme heute zu dir, um dich anzuflehen, diesen Knoten meines Lebens zu lösen und mich aus den Schlingen des Bösen zu befreien. Gott hat dir große Macht über alle Dämonen gegeben: ich sage mich heute von ihnen allen los und von jeder Bindung, die ich an sie gehabt habe, und bekenne Jesus als meinen einzigen Herrn und Heiland. Maria Knotenlöserin, zertritt das Haupt des Bösen und zerstöre die Fallen, die er mir durch diesen Knoten gestellt hat. Ich danke dir, liebste Mutter. Kostbarstes Blut Jesu, befreie mich! Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Achter Tag — Die völlige Hingabe: die Heimsuchung

Maria behielt die empfangene Gabe nicht für sich: sie machte sich auf und ging eilends zu ihrer Base Elisabeth, und schon ihr Kommen erfüllte ein ganzes Haus mit dem Heiligen Geiste. Das wirkt ihre Heimsuchung. Übergib ihr also nicht bloß den Knoten des Tages, sondern das ganze Band: dein Haus, deine Güter, deine Seele. Man kann Maria nicht bitten, zu lösen, was man weiterhin in der Faust festhält.

Jungfräuliche Mutter Gottes, überströmend von Barmherzigkeit, erbarme dich deines Kindes und löse diesen Knoten meines Lebens. Ich brauche deine Heimsuchung in meinem Leben, wie du Elisabeth heimgesucht hast. Bringe mir Jesus, bringe mir den Heiligen Geist. Lehre mich Tapferkeit, Freude, Demut und Glauben üben und, wie Elisabeth, vom Heiligen Geiste erfüllt werden. Lass mich freudig an deinem Herzen ruhen, o Maria. Ich weihe dich zu meiner Mutter, meiner Königin und meiner Freundin; ich gebe dir mein Herz und alles, was ich besitze, mein Haus und meine Familie, meine leiblichen und geistlichen Güter. Ich bin dein auf immer. Lege dein Herz in mich, damit ich alles tue, was Jesus mir sagen wird. Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Neunter Tag — Die Danksagung

Am neunten Tage sagt man Dank — ob der Knoten gelöst sei oder noch halte. Denn die Erhörung geschieht nicht zu unserer Stunde, und es kommt vor, dass gerade der Knoten, den Gott bestehen lässt, das Mittel unserer Heiligung ist. Was eine Novene unfehlbar erlangt, ist das Vertrauen: wir haben das Band unseres Lebens in Hände gelegt, die es zu lösen wissen, und brauchen es nicht mehr selbst zu halten. Danke heute und tritt, wenn du kannst, zu den Sakramenten hinzu.

Allerheiligste Maria, unsere Fürsprecherin, die du die Knoten löst, ich komme heute, dir zu danken, dass du diesen Knoten meines Lebens in die Hand genommen hast. Du weißt wohl, wie viel er mich hat leiden lassen. Ich danke dir, dass du gekommen bist, o Mutter, mit deinen langen Fingern der Barmherzigkeit, um die Tränen aus meinen Augen zu trocknen; du nimmst mich in deine Arme und machst mich fähig, die göttliche Gnade aufs Neue zu empfangen. Maria Knotenlöserin, liebste Mutter, ich danke dir, dass du die Knoten meines Lebens löst. Hülle mich in deinen Mantel der Liebe, bewahre mich unter deinem Schutze, erleuchte mich mit deinem Frieden. Amen. Maria Knotenlöserin, bitte für mich.

Am neunten Tage fügt man gern das Magnificat zur Danksagung hinzu.

Meine Seele preist die Größe des Herrn,
und mein Geist hat frohlocket
in Gott, meinem Heile.
Denn Er hat auf die Niedrigkeit Seiner Magd geschaut :
siehe, von nun an werden mich seligpreisen
alle Geschlechter.
Denn Großes hat an mir getan der Mächtige,
und heilig ist Sein Name.
Und Seine Barmherzigkeit waltet von Geschlecht zu Geschlecht
über denen, die Ihn fürchten.
Er übt Gewalt mit Seinem Arme ;
Er zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn.
Er stürzt die Mächtigen vom Throne
und erhöht die Niedrigen.
Die Hungernden erfüllt Er mit Gütern
und lässt die Reichen leer ausgehen.
Er nimmt sich Israels an, Seines Knechtes,
eingedenk Seiner Barmherzigkeit,
wie Er es verheißen hat unseren Vätern,
dem Abraham und seinem Geschlechte in Ewigkeit.

Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem Heiligen Geiste.
Wie es war im Anfang, jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Hier wird ein Gesätz des Rosenkranzes für das Anliegen des Tages gebetet.

Vater unser, der Du bist im Himmel :
Geheiligt werde Dein Name.
Zu uns komme Dein Reich.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel also auch auf Erden.
Unser tägliches Brot
gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben
unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Übel.
Amen.

Gegrüßet seist Du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit Dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder,
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohne
und dem Heiligen Geiste.
Wie es war im Anfang,
jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.

Das Schlussgebet jedes Tages

In der vollen Form betet man hier die letzten zwei Gesätze des Rosenkranzes und dann das Gebet zu Maria Knotenlöserin, das jeden der neun Tage beschließt.

Jungfrau Maria, Mutter der schönen Liebe, Mutter, die du nie einem Kinde in Not die Hilfe versagt hast, Mutter, deren Hände unablässig für deine geliebten Kinder wirken, weil sie von der göttlichen Liebe und der unermesslichen Barmherzigkeit bewegt sind, die aus deinem Herzen überströmen: wende deinen mitleidsvollen Blick auf mich und sieh das Knäuel von Knoten, das mein Leben erstickt. Du kennst meine Verzweiflung und meinen Schmerz; du weißt, wie sehr diese Knoten mich fesseln. Maria, Mutter, der Gott aufgetragen hat, die Knoten im Leben seiner Kinder zu lösen: in deine Hände lege ich das Band meines Lebens. Niemand, auch der Böse selbst nicht, kann es deiner Obhut entreißen; in deinen Händen gibt es keinen Knoten, der nicht gelöst werden könnte.

Mächtige Mutter, durch deine Gnade und deine Fürbittmacht bei deinem Sohne Jesus, meinem Befreier, nimm heute diesen Knoten in deine Hände: ich flehe dich an, ihn zur Ehre Gottes zu lösen, und ihn für immer zu lösen. Du bist meine Hoffnung. O meine Herrin, du bist der einzige Trost, den Gott mir gegeben hat, die Festung meiner schwachen Kräfte, der Reichtum meiner Armseligkeit und, mit Christus, die Befreiung von meinen Ketten. Nimm meinen Ruf an: bewahre mich, führe mich, beschütze mich, o sichere Zuflucht. Amen.

V. Bitte für uns, heilige Gottesgebärerin.
R. Auf dass wir würdig werden der Verheißungen Christi.

Lasset uns beten.

Wir bitten dich, Herr und Gott: verleihe uns, deinen Dienern, immerwährende Gesundheit an Seele und Leib, und lass uns auf die glorreiche Fürsprache der seligen, allzeit reinen Jungfrau Maria von der gegenwärtigen Traurigkeit befreit werden und die ewige Freude genießen. Durch Christus, unseren Herrn.
Amen.

Diese Oration — Concede nos famulos tuos, quaesumus, Domine Deus, perpetua mentis et corporis sanitate gaudere: et, gloriosa beatae Mariae semper Virginis intercessione, a praesenti liberari tristitia, et aeterna perfrui laetitia. Per Christum Dominum nostrum — steht im Römischen Messbuch im Commune der allerseligsten Jungfrau.

Maria Knotenlöserin, bitte für uns.

Im Namen des Vaters,
und des Sohnes,
und des Heiligen Geistes.
Amen.

Die Novene zu Maria Knotenlöserin als PDF zum Ausdrucken

Wer die Novene als PDF sucht, will meist zweierlei: einen Text, den man neun Tage lang zur Hand hat, und einen, der nicht auf halbem Wege abbricht. Der Text auf dieser Seite ist vollständig; er lässt sich in jedem Browser über Drucken → Als PDF sichern zu einem Heft machen, das man in Gebetbuch oder Brevier legt. Zwei Ratschläge dazu:

• Prüfe jedes PDF, das du im Netz findest, auf Vollständigkeit: viele Umläufe haben nur das Schlussgebet und nennen es „die Novene“, oder sie lassen die Betrachtungen weg, ohne die die neun Tage bloße Wiederholung wären.
• Achte auf das Imprimatur. Die kirchlich approbierte Fassung — jene, die hier steht — ist die, die man bedenkenlos verbreiten und beten kann.

Die einfachere Lösung ist freilich, die Novene gar nicht erst auszudrucken: in der Iter-Fidei-App liegt derselbe Text Tag für Tag bereit, mit Erinnerung, damit die Kette der neun Tage nicht reißt.

Maria Knotenlöserin kaufen: Bild, Heft, Kerze

Wir verkaufen nichts, und darum die schlichte Auskunft: Andachtsbilder, Heftchen und Kerzen zur Knotenlöserin gibt es in jeder katholischen Buchhandlung, in Wallfahrtsläden und bei St. Peter am Perlach in Augsburg selbst, wo das Gemälde hängt. Wer eine Novene kaufen möchte, kauft im Grunde nur die Bequemlichkeit eines gedruckten Heftes — der Text selbst ist frei, gehört der Kirche und steht vollständig auf dieser Seite.

Nützlich für das Gebet ist einzig ein Punkt: ein geweihtes Bild oder eine Kerze, die neun Tage lang am selben Ort brennt, hält die Treue wach. Wer eine Wallfahrt plant, kann die Novene am Ort selbst beschließen; nötig ist das nicht — die Gottesmutter hört in Augsburg nicht besser als in deiner Küche.

Die kurze Form der Novene

Der volle Ritus umfasst einen ganzen Rosenkranz: drei Gesätze vor der Betrachtung, zwei danach. Wer im Alltag steht, findet die kurze Form, die die approbierten Ausgaben ausdrücklich vorsehen:

1. Kreuzzeichen und Akt der Reue.
2. Die Eingangsanrufung („O Maria, Mutter der schönen Liebe…“) und die Nennung des Anliegens.
3. Die Betrachtung und das Gebet des Tages.
4. Ein Gesätz des Rosenkranzes: Vater unser, zehn Ave Maria, Ehre sei dem Vater.
5. Das Schlussgebet, der Versikel und die Oration.

Das dauert acht bis zehn Minuten. Es ist besser, die kurze Form neun Tage lang treu zu beten als die lange Form dreimal und dann nicht mehr.

Wie man die Novene betet: Beginn, neun Tage, Anliegen

Wann beginnen? An jedem beliebigen Tag. Diese Novene ist an kein Fest gebunden; sie hat weder Vigil noch vorgeschriebenes Datum. Manche legen den neunten Tag gern auf ein Marienfest — Mariä Heimsuchung, Mariä Himmelfahrt, Mariä Empfängnis —, sodass die Novene am Vorabend des Festes mündet. Wer in Not ist, wartet auf nichts: er beginnt heute Abend.

Ein Knoten, nicht zehn. Das ist die eigentliche Regel dieser Andacht. Wähle eine einzige Verstrickung — die gefährdete Ehe, den Zwist mit dem Bruder, die Sucht, die Schuld, die Angst — und trage sie vom ersten bis zum neunten Tag. Ein Gebet, das jeden Tag ein anderes Anliegen vorbringt, ist kein Neuntagegebet, sondern ein Wechseln der Adresse.

Zu fester Stunde. Neun Tage sind kurz genug, um durchzuhalten, und lang genug, um zu vergessen. Bindet man die Novene an das Morgen- oder Abendgebet, dann trägt die Gewohnheit, was die Stimmung nicht trägt.

Wenn ein Tag ausfällt. Kein Grund zur Angst: es gibt keinen Automatismus und keinen Fluch. Nimm den Faden am nächsten Tag wieder auf und bete die neun Tage zu Ende. Wer freilich merkt, dass er ganz aufgehört hat, fängt schlicht neu an — Gott zählt nicht die Formfehler, sondern die Beharrlichkeit.

Woran sie mündet. An den Sakramenten. Der sechste Tag sagt es ausdrücklich: eine Novene, die nicht zur Beichte und zur heiligen Kommunion führt, bleibt ein schönes Wort. Der klassische Beschluss ist die Beichte während der neun Tage und die heilige Kommunion am neunten.

Das Bild von Augsburg: Geschichte der Knotenlöserin

Der Titel Maria Knotenlöserin — lateinisch Maria nodorum solutrix, im deutschen Sprachgebrauch auch Maria, die Knotenlöserin — stammt nicht aus einer Erscheinung, sondern aus einem Bild. Um 1700 malte Johann Georg Melchior Schmidtner für die Kirche St. Peter am Perlach in Augsburg jene Tafel, die man dort noch immer sieht: die Mutter Gottes, das Haupt der Schlange unter dem Fuß, umgeben von Engeln; der eine reicht ihr das eine Ende eines langen weißen Bandes voller Knoten hinauf, der andere empfängt es geglättet und frei zurück. Zwischen beiden arbeiten ihre Hände, geduldig, Knoten um Knoten. Die Taube des Heiligen Geistes schwebt über ihr — denn keine dieser Lösungen geschieht ohne Gott.

Gestiftet wurde das Bild aus Dank: eine Ehe, die zu zerbrechen drohte, war durch das Gebet bewahrt worden. Das ist der ganze Ursprung — keine Vision, keine Botschaft, keine Prophezeiung; eine gerettete Familie und ein Maler.

Alt ist dagegen der Gedanke, den Schmidtner malte: der Satz des heiligen Irenäus, Bischofs und Märtyrers, den wir oben angeführt haben. Der heilige Augustinus, der heilige Bernhard und die ganze Väterüberlieferung haben diese Gegenüberstellung fortgeführt: Eva knüpft, Maria löst; der Ungehorsam bindet, das Fiat macht frei. Das Bild von Augsburg ist eine Predigt in Farben über einen Satz, der damals schon fünfzehn Jahrhunderte alt war.

Mit dem Blick von 1962 gelesen ist an dieser Andacht darum nichts Fremdes. Sie sagt genau das, was die Kirche immer über die allerseligste Jungfrau gelehrt hat: Maria ist Mediatrix, die Mittlerin aller Gnaden — nicht neben Christus, sondern in ihm und durch ihn; „durch Christus, unseren Herrn“, schließt die Oration, und das ist keine Formel, sondern die ganze Lehre. Sie zerschneidet nichts mit Gewalt, sie ertrotzt nichts; sie erbittet. Und sie zertritt das Haupt der Schlange nicht aus eigener Kraft, sondern kraft der Verheißung des ersten Buches Mose (Gen 3, 15) und des Sieges ihres Sohnes.

Häufig gestellte Fragen

Was ist die Novene zu Maria Knotenlöserin?

Ein Gebet an neun aufeinanderfolgenden Tagen, in dem man die Gottesmutter unter dem Titel „Knotenlöserin“ um die Lösung einer einzigen, festgefahrenen Schwierigkeit bittet. Jeder Tag hat eine kurze Betrachtung, ein eigenes Gebet und wenigstens ein Gesätz des Rosenkranzes; am neunten Tag dankt man. Der Text geht auf das Augsburger Gnadenbild zurück und trägt das Imprimatur.

Wie betet man die Novene zu Maria Knotenlöserin richtig?

Neun Tage hintereinander, womöglich zur selben Stunde, mit einem einzigen Anliegen, das man vom ersten bis zum letzten Tag beibehält. Man beginnt mit dem Kreuzzeichen und dem Akt der Reue, betet die Eingangsanrufung, nennt seinen Knoten, betrachtet den Text des Tages, betet dessen Gebet, ein Gesätz des Rosenkranzes (in der vollen Form fünf) und schließt mit dem großen Gebet zur Knotenlöserin, dem Versikel und der Oration.

Wann beginnt man die Novene zu Maria Knotenlöserin?

Zu jeder Zeit — sie hat kein festes Fest und kein vorgeschriebenes Datum. Wer will, zählt neun Tage so zurück, dass der letzte auf ein Marienfest fällt; wer in Not ist, beginnt am selben Abend.

Gibt es die Novene zu Maria Knotenlöserin als PDF?

Ja, sie kursiert in vielen Fassungen — leider oft verkürzt. Der vollständige, approbierte Text steht oben auf dieser Seite; über Drucken → Als PDF sichern wird daraus in wenigen Sekunden ein eigenes Heft. Prüfe bei fremden PDFs, ob wirklich alle neun Tage mit Betrachtung und Gebet enthalten sind.

Ist Maria Knotenlöserin eine alte katholische Andacht?

Halb. Das Bild ist barock (Augsburg, um 1700), der zugrundeliegende Gedanke reicht bis zum heiligen Irenäus im zweiten Jahrhundert zurück — die weltweite Verbreitung der Andacht aber gehört erst dem ausgehenden zwanzigsten Jahrhundert an. Sie ist also eine junge, kirchlich approbierte Andacht auf sehr altem Grund, keine überlieferte Novene des alten Ritus.

Wo befindet sich das Bild Maria Knotenlöserin in Augsburg?

In der Kirche St. Peter am Perlach in Augsburg, unweit des Rathauses. Dort hängt die Tafel Johann Georg Melchior Schmidtners von etwa 1700, die der Andacht den Namen gab.

Kann man die Novene für einen anderen Menschen beten?

Ja, und es ist eine der schönsten Weisen, sie zu beten: für die Ehe der Tochter, für den Sohn in seiner Sucht, für einen Bruder, der nicht mehr betet. Der Knoten muss dann eben sein Knoten sein und bleiben — man wählt ihn, nennt ihn jeden Tag und übergibt ihn. Man tue es ohne Wissen des Betroffenen, wenn nötig; die Fürbitte verlangt keine Erlaubnis.

Was tun, wenn der Knoten nach neun Tagen bleibt?

Danken — genau das lehrt der neunte Tag. Die Erhörung geschieht nicht zu unserer Stunde und nicht immer in unserer Form; zuweilen ist gerade der Knoten, den Gott bestehen lässt, das Werkzeug unserer Heiligung. Man darf die Novene beharrlich wiederholen, sooft man will; was sie unfehlbar erlangt, ist der Friede dessen, der nicht mehr allein am Band zieht. Über die Beharrlichkeit im Gebet für ein bestimmtes Anliegen sagt die Tradition dasselbe: bitten, bitten, danken.

Bete die Novene Tag für Tag mit Erinnerung und gesprochenem Gebet in der Iter-Fidei-App. Hier herunterladen.

Quellen. Heilige Schrift nach der Übersetzung von Joseph Franz von Allioli (Lk 1, 28. 42. 46-55 ; Mt 6, 9-13 ; Gen 3, 15) ; Missale Romanum, Commune der allerseligsten Jungfrau Maria, Oration Concede nos famulos tuos ; hl. Irenäus von Lyon, Adversus Haereses, Buch III, Kapitel 22 ; approbierter Text der Novene zu Maria Knotenlöserin (Imprimatur) ; Katechismus des Konzils von Trient, über das Gebet und die Fürbitte der Heiligen.