Novene zum Heiligen Geist: 9 Tage bis Pfingsten

Die Novene zum Heiligen Geist ist das Neuntagegebet um die sieben Gaben des Trösters — um Licht in einer Unterscheidung, um Mut im Glauben, um Rat vor einer schweren Entscheidung, um die Gnade einer guten Firmung. Sie ist die älteste Novene der Kirche und die einzige, die unser Herr selbst geboten hat: die Apostel beteten sie mit der allerseligsten Jungfrau im Abendmahlssaal, und darum nennt man sie die fürstliche Novene. Überliefert beginnt sie am Tag nach Christi Himmelfahrt und endet am Vorabend von Pfingsten — 2026 also vom 15. bis zum 23. Mai —, doch darf sie zu jeder Zeit gebetet werden.

Sie finden hier den vollständigen Text, wie ihn die App Iter Fidei bringt: das tägliche Gebet, die neun Tage mit ihrer Betrachtung und ihrer Bitte, und den Schluss mit der Pfingstsequenz und dem Weiheakt. Wer zuerst wissen möchte, was ein Neuntagegebet überhaupt ist, findet das in unserer Einführung zur Novene als Neuntagegebet.

Das tägliche Gebet der Novene zum Heiligen Geist

Diese Gebete werden an jedem der neun Tage gesprochen, vor der Betrachtung des Tages. Man beginnt mit dem Kreuzzeichen:

Im Namen des Vaters,
und des Sohnes,
und des Heiligen Geistes.
Amen.

Sammle dich einen Augenblick in der Stille nach dem Beispiel der Apostel und der allerseligsten Jungfrau im Abendmahlssaal und sprich dann die Gebete, die an jedem der neun Tage vor der Betrachtung des Tages gebetet werden.

V. Sende aus deinen Geist, und alles wird erschaffen.
R. Und du wirst das Angesicht der Erde erneuern.

Lasset uns beten.

O Gott, der du die Herzen deiner Gläubigen durch das Licht des Heiligen Geistes belehrt hast, gib uns, in demselben Geiste zu erkennen, was recht ist, und uns allezeit seines Trostes zu erfreuen. Durch Christus, unseren Herrn.
Amen.

Im Lateinischen des Messbuches: Deus, qui corda fidelium Sancti Spiritus illustratione docuisti: da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de eius semper consolatione gaudere. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Darauf betet man den Veni Creator Spiritus, den Hymnus, den die Kirche zu Pfingsten, bei der Firmung, bei der Priesterweihe und bei jedem großen Anfang singt:

Komm, Schöpfer Geist,
besuche die Seelen der Deinen,
erfülle mit himmlischer Gnade
die Herzen, die Du geschaffen hast.

Der Du Paraklet genannt wirst,
Gabe des höchsten Gottes,
lebendiger Quell, Feuer, Liebe
und geistliche Salbung.

Du siebenfach in Deiner Gabe,
Finger der rechten Hand des Vaters,
feierliche Verheißung des Vaters,
der Du die Kehlen mit Worten beschenkst.

Entzünde das Licht in unseren Sinnen,
gieße die Liebe in unsere Herzen,
stärke die Schwachheit unseres Leibes
durch Deine ewige Kraft.

Treibe den Feind weit von uns,
und gewähre uns alsbald den Frieden ;
unter Deiner Führung
meiden wir so alles Schädliche.

Lass uns durch Dich den Vater erkennen,
dass wir auch den Sohn erkennen,
und an Dich, den Geist beider,
allezeit glauben.

Ehre sei Gott dem Vater
und dem Sohn, der von den Toten
auferstanden ist, und dem Tröster,
von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.

Gebet um die sieben Gaben

Dieses Gebet fasst die ganze Novene in einem Zuge zusammen: es erbittet die sieben Gaben in der Ordnung, in der die neun Tage sie betrachten.

O Herr Jesus Christus, der du vor deiner Auffahrt in den Himmel verheißen hast, den Heiligen Geist zu senden, um dein Werk in den Seelen deiner Apostel und Jünger zu vollenden: geruhe, auch mir denselben Heiligen Geist zu schenken, dass er in meiner Seele das Werk deiner Gnade und deiner Liebe vollende. Gib mir den Geist der Gottesfurcht, dass ich von kindlicher Ehrfurcht gegen dich durchdrungen sei und fürchte, dir in irgendeinem Dinge zu missfallen; den Geist der Frömmigkeit, dass mir der Dienst Gottes süß und liebenswert werde; den Geist der Stärke, dass ich mein Kreuz mit dir trage und mutig alle Hindernisse überwinde, die sich meinem Heile widersetzen; den Geist der Erkenntnis, dass ich Gott erkenne und mich selbst erkenne und in der Heiligkeit wachse; den Geist des Verstandes, dass er meinen Sinn mit dem Lichte deiner göttlichen Wahrheit erleuchte; den Geist des Rates, dass ich stets den sichersten Weg wähle, dir zu gefallen und den Himmel zu gewinnen; den Geist der Weisheit, dass ich die vergänglichen Güter dieser Welt verachte und allein nach den ewigen verlange. Zeichne mich, o Herr, mit dem Zeichen deiner wahren Jünger und beseele mich in allen Dingen mit deinem Geiste. Amen.

Nenne hier, einfach und klar, das Anliegen, das du dem Heiligen Geiste anvertraust — dasselbe an allen neun Tagen.

Die Novene zum Heiligen Geist in neun Tagen

An jedem Tag betrachtet man eine der Gaben, betet das tägliche Gebet und nennt darin sein Anliegen, dann die Bitte des Tages, und schließt mit dem Vaterunser, dem Ave Maria und dem Ehre sei dem Vater. Die neun Tage steigen auf: vom ersten Geschenk der geistlichen Anfänger — der Gottesfurcht — bis zur höchsten Gabe, der Weisheit, und schließen mit den Früchten, die der Geist in der Seele reifen lässt.

Erster Tag — Der Heilige Geist

Der Heilige Geist ist die dritte Person der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die ewige Liebe, die vom Vater und vom Sohne ausgeht, wahrer Gott wie sie, mit ihnen angebetet und verherrlicht. Er wohnt in der Seele im Stande der Gnade wie in einem Tempel, und er ist es, der in uns betet « mit unaussprechlichen Seufzern ». Treten wir in diese Novene ein wie die Apostel in den Abendmahlssaal: mit offenem, armem Herzen und mit Maria in einem und demselben Gebete verharrend.

O göttlicher Geist, Liebe des Vaters und des Sohnes, ich bete dich an und ich empfange dich. Komm und wohne in mir wie in deinem Tempel und herrsche über mein ganzes Leben: über meine Gedanken, meine Wünsche, meine Worte und meine Werke. Lass mich dich ohne Widerstand in mir das Werk meiner Heiligung wirken lassen.

Vater unser, der Du bist im Himmel :
Geheiligt werde Dein Name.
Zu uns komme Dein Reich.
Dein Wille geschehe,
wie im Himmel also auch auf Erden.
Unser tägliches Brot
gib uns heute.
Und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben
unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Übel.
Amen.

Gegrüßet seist Du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit Dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht Deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder,
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.

Ehre sei dem Vater und dem Sohne
und dem Heiligen Geiste.
Wie es war im Anfang,
jetzt und immerdar
und von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Amen.

Diese drei Gebete — Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater — beschließen jeden der neun Tage. Ihr Wortlaut steht hier bei Tag 1 und wird an den folgenden Tagen nicht wiederholt.

Zweiter Tag — Die Gabe der Gottesfurcht

Die Gottesfurcht ist nicht der Schrecken des Sklaven, sondern die zarte Ehrfurcht des Sohnes, der fürchtet, einen so geliebten Vater zu betrüben. Sie ist « der Anfang der Weisheit »: sie wendet uns von der Sünde ab, nicht aus Furcht vor der Strafe, sondern aus Abscheu vor der Beleidigung; sie bewahrt uns in der Demut und macht aus der Seele ein Gefäß, das Gott füllen kann.

O Heiliger Geist, gib mir eine heilige Furcht, die mich von allem fernhalte, was dir missfallen könnte. Lass mich die Sünde mehr fürchten als den Tod und dir dienen mit der Ehrfurcht eines Sohnes, nicht mit dem Schrecken eines Sklaven. Löse mich von allem, was nicht Gott ist, damit nichts in mir deiner Gnade widerstehe.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Dritter Tag — Die Gabe der Frömmigkeit

Die Frömmigkeit lässt uns Gott als Vater lieben und seinen Dienst mit Zärtlichkeit und Freude verrichten, ohne Zwang und ohne Trockenheit. Sie ist der Geist der Kindschaft, « in dem wir rufen: Abba, Vater ». Sie macht das Gebet, die Sakramente und die Pflichten des christlichen Lebens leicht und eint uns mit allen Brüdern in der Gemeinschaft der Heiligen.

O Heiliger Geist, gib mir ein kindliches Herz, dem der Dienst Gottes süß ist und der Nächste liebenswert um deiner Liebe willen. Heile meine Lauheit, zerstreue meinen Überdruss im Gebete und gib, dass ich dir nicht bloß aus Pflicht, sondern aus Zärtlichkeit diene, wie ein Kind seinem Vater dient.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Vierter Tag — Die Gabe der Stärke

Die Stärke ist die Gabe, welche die Seele in der Prüfung aufrecht hält, sie ihr Kreuz ohne Ermatten tragen und die Kämpfe des Heiles bestehen lässt. Sie ist die « Kraft aus der Höhe », die unser Herr seinen Aposteln verheißen hat: sie verwandelte furchtsame Männer, die sich aus Furcht vor den Juden im Abendmahlssaale eingeschlossen hatten, in unerschrockene Blutzeugen, die am Pfingstmorgen hinausgingen, Christus allen Völkern zu verkünden.

O Geist der Stärke, kräftige mich, dass ich bis ans Ende ausharre und vor keinem Opfer zurückweiche. Gib mir den Mut, meinen Glauben vor den Menschen zu bekennen, die Geduld in Krankheit und Widerspruch und die Beständigkeit im Kampfe gegen meine Leidenschaften. Lass mich mein Kreuz mit dir tragen, ohne zu klagen und ohne zurückzuschauen.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Fünfter Tag — Die Gabe der Erkenntnis

Die Erkenntnis lehrt uns, recht über die geschaffenen Dinge zu urteilen: in ihnen nicht Götzen zu sehen, sondern Stufen, die zu Gott emporsteigen, und den Weg zu unterscheiden, der zu ihm führt. « Wir haben nicht den Geist dieser Welt empfangen, sondern den Geist, der aus Gott ist, damit wir erkennen, was uns von Gott geschenkt ist. » Sie lässt uns den Wert der ewigen Güter erkennen und die Eitelkeit dessen, was vergeht.

O Geist der Erkenntnis, erleuchte mich, dass ich in allen Dingen dich allein suche. Lehre mich, wie wenig die Güter der Erde wert sind und wie groß die des Himmels; lass mich mich selbst ohne Täuschung erkennen und die Geschöpfe gebrauchen, um zu meinem Schöpfer emporzusteigen.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Sechster Tag — Die Gabe des Verstandes

Der Verstand dringt in den Sinn der Glaubenswahrheiten ein: er lässt uns innerlich kosten, was der Buchstabe uns äußerlich lehrt, und gibt der Seele jenes innere Licht, mit dem unser Herr « ihnen den Sinn öffnete, damit sie die Schriften verständen ». Er hebt das Geheimnis nicht auf: er führt uns in dasselbe hinein.

O Geist des Verstandes, öffne meinen Sinn dem Lichte deiner göttlichen Wahrheit. Lass mich nicht damit zufrieden sein, mit den Lippen zu glauben, sondern lass mich, soweit es hienieden gestattet ist, in die Tiefe der Glaubensgeheimnisse eindringen; und dieses Licht blähe nicht meinen Stolz, sondern entzünde meine Liebe.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Siebter Tag — Die Gabe des Rates

Der Rat ist das Licht des Heiligen Geistes über unsere Entscheidungen: er lässt uns im Konkreten des Lebens den sichersten Weg wählen, um Gott zu gefallen, zumal in den Stunden des Zweifels und der Unterscheidung. Es ist die Gabe, die man erfleht vor jeder Wahl eines Lebensstandes, vor einer Bindung, vor einer Entscheidung, von der das Heil der Seele abhängt.

O Geist des Rates, leite mich in allen meinen Entscheidungen, dass ich in allem deinen heiligen Willen tue. Erleuchte mich, leite mich, stärke mich, tröste mich; sage mir, was ich tun soll, gib mir deine Befehle. Ich verspreche, mich allem zu unterwerfen, was du von mir verlangst, und alles anzunehmen, was du mir zu widerfahren zulässt: lass mich nur deinen heiligen Willen erkennen.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Achter Tag — Die Gabe der Weisheit

Die Weisheit ist die höchste der Gaben: sie lässt uns Gott als das höchste Gut kosten und alles in seinem Lichte beurteilen. Sie begnügt sich nicht zu erkennen: sie schmeckt. Sie gibt der Seele jenen köstlichen Frieden der Heiligen, die schon auf Erden « kosten und sehen, wie süß der Herr ist », und die, da sie Gott gefunden haben, nichts anderes mehr suchen.

O Geist der Weisheit, gib mir, meine Ruhe allein in dir zu suchen und alles auf deine Ehre hinzuordnen. Lass mich die vergänglichen Güter dieser Welt verachten und allein nach den ewigen verlangen; lass mich kosten, wie süß der Herr ist, und, da ich Gott gefunden habe, nichts anderes mehr wollen als ihn.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Neunter Tag — Die Früchte des Heiligen Geistes

Wo der Geist herrscht, trägt die Seele seine zwölf Früchte: « die Liebe, die Freude, den Frieden, die Geduld, die Freundlichkeit, die Güte, die Langmut, die Sanftmut, die Treue, die Bescheidenheit, die Enthaltsamkeit und die Keuschheit ». Diese Früchte sind der Beweis, dass der Baum gut ist: es sind keine vorübergehenden Gefühle, sondern die bleibenden Haltungen einer Seele, die der Geist führt. Bitten wir am Ende der Novene, dass sie in uns reifen und bleiben.

Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe. Lass in mir deine zwölf Früchte reifen, und lass sie bleiben: mein Leben sei ein Pfingsten, das nicht erlischt.

Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater.

Der Beschluss der Novene

Am neunten Tage — oder, wenn man will, an jedem Tage nach den drei Gebeten — betet man die Pfingstsequenz Veni Sancte Spiritus, die « goldene Sequenz », welche die Kirche in der Messe des Pfingsttages singt:

Komm, Heiliger Geist,
und sende vom Himmel
einen Strahl Deines Lichtes.

Komm, Vater der Armen,
komm, Spender der Gaben,
komm, Licht der Herzen.

Bester Tröster,
süßer Gast der Seele,
süße Erquickung.

In der Mühsal Ruhe,
in der Hitze Kühlung,
im Weinen Trost.

O seligstes Licht,
erfülle das Innerste der Herzen
Deiner Gläubigen.

Ohne Dein Wirken
ist nichts im Menschen,
nichts ohne Schuld.

Wasche, was beschmutzt ist,
benetze, was dürr ist,
heile, was verwundet ist.

Beuge, was starr ist,
wärme, was kalt ist,
richte gerade, was irrt.

Gib Deinen Gläubigen,
die auf Dich vertrauen,
die heiligen sieben Gaben.

Gib das Verdienst der Tugend,
gib den seligen Ausgang,
gib die ewige Freude.
Amen. Alleluja.

Weiheakt an den Heiligen Geist

In der Gegenwart des Himmels und der Erde, die deiner Herrlichkeit voll sind, und kniend vor deiner göttlichen Majestät opfere ich mich dir auf mit Leib und Seele, o ewiger Geist Gottes. Ich bete den Glanz deiner Reinheit an, die unwandelbare Lauterkeit deiner Gerechtigkeit und die Macht deiner Liebe. Du bist die Kraft und das Licht meiner Seele; durch dich lebe, denke und handle ich. Möge ich nie gegen dich sündigen noch dich betrüben, indem ich der Gnade widerstehe! Leite meine Gedanken, gib, dass ich stets deine Stimme höre und deinen süßen Eingebungen gehorche. Ich hänge dir an, ich schenke mich dir, und ich flehe deine Barmherzigkeit an, über meine Schwachheit zu wachen. Hingeworfen zu Füßen unseres gekreuzigten Herrn Jesus Christus, seine Wunden betrachtend, voll Vertrauens auf sein kostbares Blut, seine geöffnete Seite und sein durchbohrtes Herz anbetend, flehe ich dich an, o anbetungswürdiger Geist, Stütze meiner Gebrechlichkeit: bewahre mich vor jeder Schuld und, wenn ich falle, gewähre mir Verzeihung. Schenke mir die Gnade, o Heiliger Geist, Geist des Vaters und des Sohnes, dir immer und überall zu sagen: « Rede, Herr, dein Knecht hört. » Amen.

Viele fügen hier, vor dem Kreuzzeichen, das kurze Gebet des Kardinals Mercier an, das einmal täglich in der Stille des Herzens gebetet wird.

O Heiliger Geist, Seele meiner Seele, ich bete dich an. Erleuchte mich, leite mich, stärke mich, tröste mich. Sage mir, was ich tun soll, gib mir deine Befehle. Ich verspreche, mich allem zu unterwerfen, was du von mir verlangst, und alles anzunehmen, was du mir zu widerfahren zulässt; lass mich nur deinen heiligen Willen erkennen. Amen.

Im Namen des Vaters,
und des Sohnes,
und des Heiligen Geistes.
Amen.

Die Novene zum Heiligen Geist als PDF und in kürzerer Form

Diese Seite gibt den ganzen Text der neuntägigen Novene zum Heiligen Geist in der Ordnung, in der er gebetet wird: sie lässt sich ausdrucken oder als PDF sichern und ersetzt so jedes Heft. Wer die Novene zum Heiligen Geist als PDF sucht, um sie in der Kirche, im Zug oder am Krankenbett bei sich zu haben, findet hier alles Nötige an einem Ort.

Wer wenig Zeit hat, betet die kurze Form: das Kreuzzeichen, den Versikel mit der Oration Deus, qui corda fidelium, die Betrachtung des Tages, die Bitte des Tages und die drei Gebete. Das dauert kaum vier Minuten und ist die ganze Novene. Wer mehr Zeit hat, fügt den Veni Creator und das Gebet um die sieben Gaben hinzu und beschließt jeden Tag mit dem Weiheakt.

Man begegnet der Andacht unter vielen Namen — Pfingstnovene, Komm-Heiliger-Geist-Novene, hl. Geist Novene, « Novene aus dem 18. Jahrhundert », dazu Fassungen, die von Wallfahrtsorten oder Zeitschriften verbreitet werden. Es ist dieselbe Sache. Der Kern gehört keiner Erscheinung und keiner Bewegung: er steht im römischen Messbuch (Versikel und Oration), im Hymnus Veni Creator und in der Sequenz Veni Sancte Spiritus. Die Fassung, die Sie hier lesen, hält sich an diese Quellen und an die Betrachtungen über die sieben Gaben nach dem heiligen Alfons von Liguori; sie braucht keine private Offenbarung, um zu gelten. Auch die Jahreszahlen, die man in den Suchfeldern liest — Novene zum Heiligen Geist 2021, 2024 —, ändern am Text nichts: nur die Kalendertage verschieben sich, weil Pfingsten ein bewegliches Fest ist.

Wie betet man die Novene zum Heiligen Geist?

Neun aufeinanderfolgende Tage — daher der Name (lateinisch novem, neun). Die Ordnung eines einzelnen Tages steht oben vollständig. Nennen Sie Ihr Anliegen an allen neun Tagen mit denselben Worten; das ist die alte Weise der Fürbitte in einem bestimmten Anliegen.

Wann beginnt die hl. Geist Novene?

Am Freitag nach Christi Himmelfahrt, dem Tag nach dem Feste, und sie endet am Samstagabend, dem Vorabend von Pfingsten. So ahmt man genau die neun Tage der Apostel im Abendmahlssaal nach, die zwischen der Auffahrt des Herrn und der Herabkunft des Geistes verharrten. Die nächsten Jahre:

Jahr	Christi Himmelfahrt	Novene	Pfingsten
2026	14. Mai	15.–23. Mai	24. Mai
2027	6. Mai	7.–15. Mai	16. Mai
2028	25. Mai	26. Mai – 3. Juni	4. Juni

Wer sie außerhalb dieser Tage beten will, darf es ohne weiteres. Es ist eine gute alte Gewohnheit, sie vor jeder Wahl eines Lebensstandes zu beten und in ihrem Verlauf die Beichte und die heilige Kommunion zu empfangen: der Geist wirkt in einer Seele, die im Stande der Gnade ist, mit ganz anderer Freiheit.

Die älteste Novene der Kirche: die neun Tage im Abendmahlssaal

Alle Novenen der Kirche gehen auf ein einziges Vorbild zurück, und dieses Vorbild ist ein Gebot unseres Herrn selbst. Vor seiner Himmelfahrt befahl er den Aposteln, Jerusalem nicht zu verlassen, sondern die Verheißung des Vaters zu erwarten: « Ich sende die Verheißung meines Vaters auf euch herab; ihr aber bleibet in der Stadt, bis ihr angetan werdet mit der Kraft aus der Höhe » (Lk 24, 49). Sie gehorchten und zogen sich in den Söller zurück, wo sie « einmütig im Gebete verharrten mit den Frauen, und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern » (Apg 1, 14). Neun Tage lang. Am Morgen des zehnten kam der Geist « wie das Brausen eines gewaltigen Sturmes » und ruhte in feurigen Zungen auf einem jeden von ihnen (Apg 2, 1-4). Darum nennt die Überlieferung diese Novene die fürstliche: sie ist die einzige, die der Herr geboten, die einzige, die die Gottesmutter selbst mitgebetet hat.

Was sie erbittet, hat der Prophet Isaias aufgezählt, als er den Messias verkündete, auf dem « der Geist des Herrn ruhen wird, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit », und den die Gottesfurcht erfüllt (Is 11, 2-3). Diese sieben Gaben des Heiligen Geistes sind keine Gefühle: es sind bleibende Fertigkeiten der Seele, die sie fähig machen, den Antrieben Gottes prompt zu folgen, wie ein Segel dem Winde folgt. Der heilige Thomas lehrt, dass sie mit der heiligmachenden Gnade eingegossen werden und mit ihr wachsen; die Firmung verleiht ihnen ihre volle Kraft. Die Novene steigt darum von unten nach oben: von der Gottesfurcht, dem « Anfang der Weisheit », bis zur Weisheit, welche Gott nicht mehr bloß erkennt, sondern schmeckt.

Diese Ordnung und die Betrachtungen, die ihr folgen, stammen aus der Schule des heiligen Alfons Maria von Liguori († 1787, Kirchenlehrer), dessen Andachtsbüchlein zum Heiligen Geist die Frömmigkeit des ganzen 19. Jahrhunderts geprägt hat. Papst Leo XIII. machte die Sache dann zur Sache der ganzen Kirche: in seiner Rundschreiben Divinum illud munus vom 9. Mai 1897 ordnete er an, dass in allen Pfarrkirchen des Erdkreises jedes Jahr zwischen Christi Himmelfahrt und Pfingsten eine feierliche Novene zum Heiligen Geist gehalten werde, und verlieh ihr Ablässe. Was seit dem Abendmahlssaal in den Klöstern und den frommen Häusern gebetet worden war, ward so das öffentliche Gebet der Kirche vor jedem Pfingstfest.

Ein Wort der Nüchternheit gehört dazu. Es gibt keine « magische Novene »: der Geist zwingt sich nichts ab und lässt sich nichts abzwingen. Er schenkt zuerst die Gnade — die mehr wert ist als jede Gunst, um die wir bitten —, und häufig antwortet er anders und besser, als wir gebeten haben. Doch wer den Geist erlangt, erlangt alles übrige dazu; und darum ist diese Novene, unter allen, die zu beten sich immer lohnt.

Häufig gestellte Fragen

Wann beginnt die hl. Geist Novene?

Am Freitag nach Christi Himmelfahrt und sie endet am Vorabend von Pfingsten, dem Pfingstsamstag. 2026 also vom 15. bis zum 23. Mai, 2027 vom 7. bis zum 15. Mai. So betet man genau die neun Tage nach, welche die Apostel mit der Gottesmutter im Abendmahlssaal verharrten.

Kann man die Novene zum Heiligen Geist auch außerhalb von Pfingsten beten?

Ja. Sie ist an keinen Tag gebunden. Man zählt neun Tage rückwärts vom Tage, an dem man das Licht braucht — vor der Firmung, vor einer Unterscheidung, vor der Wahl eines Lebensstandes, vor einer schweren Entscheidung, vor einer Prüfung oder einem neuen Amt.

Wie lange dauert die Novene zum Heiligen Geist an einem Tag?

In der vollen Form etwa zehn Minuten, in der kurzen Form vier: Kreuzzeichen, Versikel und Oration, Betrachtung, Bitte des Tages, Vaterunser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater. Die Kirche verlangt keine Länge, sondern die Beharrlichkeit der neun Tage.

Was ist der Unterschied zwischen Pfingstnovene und Novene zum Heiligen Geist?

Keiner. « Pfingstnovene » nennt man dieselbe Novene nach dem Feste, auf das sie zuläuft. Die Namen hl. Geist Novene, Komm-Heiliger-Geist-Novene und neuntägige Novene zum Heiligen Geist bezeichnen ebenfalls dieselbe Andacht.

Gibt es die Novene zum Heiligen Geist als PDF?

Ja — diese Seite. Sie lässt sich ausdrucken oder als PDF sichern und ersetzt jedes Heft. Wer lieber geführt betet, findet dieselbe Novene mit Erinnerungen für jeden Tag in der App Iter Fidei.

Was sind die sieben Gaben, um die man in der Novene bittet?

Weisheit, Verstand, Rat, Stärke, Erkenntnis, Frömmigkeit und Gottesfurcht — so zählt sie Isaias 11, 2-3 auf. Die Novene betrachtet sie in aufsteigender Ordnung, von der Gottesfurcht am zweiten Tage bis zur Weisheit am achten, und schließt am neunten mit den zwölf Früchten des Geistes.

Muss ich von vorne anfangen, wenn ich einen Tag vergessen habe?

Nein. Nehmen Sie den Faden am nächsten Tage wieder auf und beten Sie neun Tage zu Ende. Die Novene ist kein Vertrag mit abgezählten Bedingungen, sondern ein Ausharren des Herzens; die Beharrlichkeit gefällt Gott mehr als die Genauigkeit.

Wie nenne ich mein Anliegen in der Novene zum Heiligen Geist?

Im Gebet um die sieben Gaben, nachdem Sie es gesprochen haben. Nennen Sie es einfach und klar und an allen neun Tagen dasselbe. Bitten Sie dabei zuerst um das Licht, den Willen Gottes zu erkennen, und erst dann um die Gunst — so hat es Kardinal Mercier in seinem kleinen Gebete gelehrt.

Beten Sie die Novene zum Heiligen Geist Tag für Tag, mit Erinnerungen und Audio, in der App Iter Fidei. Hier herunterladen.

Quellen. Heilige Schrift (Allioli-Übersetzung), Lukasevangelium, Apostelgeschichte, Isaias 11 und der Galaterbrief ; Römisches Messbuch, Messen von Christi Himmelfahrt und Pfingsten (Versikel und Oration Deus, qui corda fidelium, Hymnus Veni Creator Spiritus, Sequenz Veni Sancte Spiritus) ; hl. Thomas von Aquin, Summa theologiae I-II, q. 68-70 (die Gaben und die Früchte) ; hl. Alfons Maria von Liguori, Andacht zum Heiligen Geist ; Leo XIII., Enzyklika Divinum illud munus (9. Mai 1897) ; Kardinal D. J. Mercier, Gebet zum Heiligen Geist ; Katechismus des heiligen Pius X. ; approbierte Gebetbücher der Überlieferung und die Raccolta.