Gaza: Die einzige katholische Schule öffnet nach drei Kriegsjahren wieder

Am 15. September 2026 hat die Schule der Heiligen Familie, die an die einzige katholische Kirche des Gazastreifens angegliedert ist, nach fast drei Jahren kriegsbedingter Schließung wieder ihre Tore geöffnet. Rund tausend Schüler sind zurückgekehrt. Die Mehrheit ist muslimisch; die christlichen Kinder machen laut George Akroush, dem Leiter des Büros für Projektentwicklung des Lateinischen Patriarchats von Jerusalem, knapp 13 % der Schülerschaft aus.

Wo einst fünf christliche Schulen das Gebiet versorgten — drei katholische, eine evangelisch-protestantische und eine orthodoxe —, lernen nun alle christlichen Schüler von Gaza gemeinsam in einer einzigen christlichen Schule. Ein katholisches Hilfswerk, dessen Delegation vor Ort war, um den Bedarf zu ermitteln, berichtet, dass der am 7. Oktober 2023 begonnene Krieg im Gazastreifen nahezu 74.000 Menschenleben gekostet hat.

Der Pfarrer der Gemeinde, Pater Gabriel Romanelli, beschrieb einen den Trümmern abgerungenen Ort: „Es gibt in Gaza fast keinen Ort, der nicht zerstört wurde, die Zerstörung ist überall, aber wir haben hart daran gearbeitet, aus der Schule einen sauberen Ort zu machen, an dem die Kinder — die so viel durchgemacht haben — sich sicher fühlen können.“ Die Schule, sagt er, werde „ein wenig Normalität“ bringen, „auch wenn in Gaza nichts normal ist“, und sei „wie ein Licht in der Finsternis für die örtliche Gemeinschaft, die so viel Leid erfahren hat“.

Er wies darauf hin, dass sie ein Programm zur psychosozialen Begleitung umfasst, für die Kinder wie für die traumatisierten Lehrer. „Zum ersten Mal werden alle christlichen Schüler von Gaza gemeinsam in einer einzigen christlichen Schule lernen“, fügte George Akroush hinzu. „Das schafft ein starkes Gemeinschaftsgefühl und zeigt, dass die Kirche ihnen nahe bleibt und sie inmitten all dessen begleitet, was sie durchmachen.“

Was die Tradition lehrt

Die Kirche hat den Unterricht der Kinder stets als ein Werk der Barmherzigkeit und als schwere Pflicht angesehen, nicht als ein weltliches Unternehmen. Unser Herr selbst hat jene getadelt, die die Kleinen fernhielten: „Lasset die Kindlein zu mir kommen, und wehret ihnen nicht; denn für solche ist das Reich Gottes“ (Markus 10, 14). Die Unwissenden zu belehren und die Betrübten zu trösten gehören zu den Werken der Barmherzigkeit, die der Katechismus des Konzils von Trient jedem Christen aufträgt. Und die Sorge um die Jugend, wo immer sie geboren wird und welchen Glaubens ihre Eltern auch sein mögen, gehört zur mütterlichen Sendung der Kirche an allen Menschen.

Das Maß

An dieser Richtschnur gemessen, ist die Tat recht, und wir sagen es so schlicht, wie wir einen Bruch anprangern würden. Eine Schule inmitten der Ruinen wieder zu öffnen, dort tausend Kinder aufzunehmen, von denen die meisten nicht katholisch sind, den vom Krieg zerbrochenen Kleinen eine saubere und sichere Zuflucht zu bieten: das ist die Liebe der Kirche in ihrer ältesten Ausübung. Die Gegenwart, die dort bewahrt wird, wo alles zerstört ist — ein Priester, ein Klassenzimmer, eine Lampe —, ist selbst schon eine Predigt. Das Wort von Pater Romanelli, „ein Licht in der Finsternis“, sagt nur das Evangelium noch einmal: „das Licht leuchtet in der Finsternis“ (Johannes 1, 5).

Dass muslimische und christliche Kinder dort gemeinsam unterrichtet werden, schwächt dieses Urteil in keiner Weise: die Kirche hat zu allen Zeiten ihre Schulen und Krankenhäuser dem geöffnet, der leidet, ohne zu verleugnen, was sie lehrt. Die Pflicht der Gläubigen ist hier nicht der Protest, sondern das Gebet und die Unterstützung: die verfolgte Kirche des Ostens vor Gott zu tragen und jene Liebe für wahr und immerwährend zu halten, die die Welt bewundert, ohne zu wissen, woher sie kommt.

Quellen. Evangelium nach Markus 10, 14, und nach Johannes 1, 5 (Vulgata); Katechismus des Konzils von Trient (1566), über die geistlichen und leiblichen Werke der Barmherzigkeit.