Leo XIV. an der Concorde: der Durst nach Sinn und das lebendige Wasser

Leo XIV. hat am Nachmittag des 26. September 2026, am zweiten Tag seiner Frankreichreise und vor der Weiterreise nach Lourdes, eine Freiluftmesse auf der Place de la Concorde in Paris gefeiert. Der Papst gründete seine Predigt auf das Wort des Johannesevangeliums: „Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir, und trinke“ (Joh 7, 37), und auf das, was er den Durst „nach Sinn, Wahrheit und Erfüllung“ nannte.

Die Schätzungen zur Menschenmenge gehen je nach Bericht auseinander: die Rede war von mehr als 600.000 auf dem Platz erwarteten Personen, andernorts von 700.000, wieder andernorts von nahezu einer Million.

In seiner Predigt erinnerte der Papst an die ersten Märtyrer Galliens — Blandina, Pothinus und Irenäus —, dann an den heiligen Martin, den heiligen Franz von Sales, den heiligen Vinzenz von Paul, Frédéric Ozanam und Jeanne Jugan. Er wandte sich an die Familien und an die Jugend, zu der er sagte: „Ich denke an euch, liebe junge Menschen, ihr seid die Kirche von heute.“ Die Katechumenen und Neugetauften nannte er „lebendige Zeugen“, und er grüßte jene, die sich „für das Leben“ einsetzen.

An die Getauften richtete er die Frage: „Als Getaufte haben wir das lebendige Wasser empfangen, von dem das Evangelium spricht — aber sind wir Christus wirklich persönlich begegnet?“ Origenes aufgreifend, beschrieb er den Gläubigen als berufen, für die anderen „Brunnen, Quelle und Strom“ zu werden, und er erinnerte daran, dass für Gott „keiner von uns eine Nummer auf einem Personalausweis ist, noch eine Matrikelnummer, sondern eine Person, eine einzigartige und unersetzliche Person“.

Der Durst, von dem die Schrift spricht

Diesen Durst kennt die Kirche seit jeher, und sie nennt ihn ohne Umschweife. „Du hast uns auf dich hin geschaffen, und unruhig ist unser Herz, bis es ruht in dir“, schrieb der heilige Augustinus zu Beginn seiner Bekenntnisse. Das bei Johannes verheißene lebendige Wasser ist nicht ein Bild unter anderen: es ist die in der Taufe empfangene Gnade, durch die der der Sünde gestorbene Mensch als Kind Gottes wiedergeboren wird. Der Römische Katechismus des Konzils von Trient lehrt, dass dieses Sakrament die Pforte des geistlichen Lebens ist und der Seele die heiligmachende Gnade einflößt, dass aber diese Gnade, einmal empfangen, bewahrt und zur Frucht gebracht werden muss.

Das Maß

An dieser Regel gemessen, trifft die Predigt an der Concorde genau dort, wo sie den Durst des Menschen auf Christus allein zurückführt und daran erinnert, dass das lebendige Wasser in der Taufe empfangen wird. Die an die Getauften gestellte Frage, ob sie Christus wirklich begegnet seien, sagt auf ihre Weise die beständige Lehre neu: die Taufgnade ist kein ein für alle Mal erworbener Titel, sondern ein Leben, das gepflegt werden muss, sonst bleibt es unfruchtbar. Die Märtyrer und Heiligen des französischen Bodens zu nennen heißt auch zu bekennen, dass der Glaube nicht im Abstrakten weitergegeben wird, sondern durch Menschen, die ihn bis zum Ende gelebt haben. In diesen Punkten trifft der Aufruf zusammen mit dem, was die Kirche immer gehalten hat, und man muss es mit derselben Schlichtheit sagen wie dann, wenn wir einen Bruch aufzeigen.

Quellen. Evangelium nach Johannes 7, 37 (Vulgata). Heiliger Augustinus, Bekenntnisse, Buch I, Kapitel 1. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom Sakrament der Taufe.