In Lourdes weiht Leo XIV. Frankreich der Unbefleckten und überreicht die Goldene Rose

Am Samstag, dem 26. September, hielt Papst Leo XIV. an der Grotte von Massabielle — der zweiten Etappe seiner Frankreichreise — in Stille vor der Statue der Jungfrau inne, berührte den Felsen, trank aus der Quelle und entzündete eine Kerze; dann weihte er Frankreich Unserer Lieben Frau von Lourdes. Am Ende seines Gebetes legte er die Goldene Rose zu Füßen der Statue der Unbefleckten Empfängnis nieder. An diesem Ort erschien die Jungfrau 1858 der heiligen Bernadette Soubirous.

Vor der Grotte erbat er für Frankreich „weise und großherzige Regierende, bereit zum Opfer ihrer selbst, fähig, den Herausforderungen zu begegnen, und entschlossen, dem Gemeinwohl zu dienen“, und für sein Volk „die Gabe der brüderlichen Eintracht“, in einer Gesellschaft, „frei von aller Gewalt und allem Hass, in der jeder Mensch arbeiten, eine Familie gründen und sein Leben bis zum Ende in Ruhe und Gelassenheit leben kann“.

Was die Kirche immer gehalten hat

Die Unbefleckte Empfängnis ist nicht eine Andacht unter anderen: sie ist ein Dogma. Am 8. Dezember 1854 definierte Pius IX. in der Bulle Ineffabilis Deus, dass die selige Jungfrau Maria vom ersten Augenblick ihrer Empfängnis an von jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde. Vier Jahre später antwortete die Dame zu Massabielle der Bernadette, die sie nach ihrem Namen fragte: „Ich bin die Unbefleckte Empfängnis.“ So besiegelte der Himmel die Definition Roms.

Die Goldene Rose, die der Papst niederlegte, ist eine alte päpstliche Auszeichnung, gesegnet am vierten Fastensonntag (Lätare) und den bedeutenden Heiligtümern und Gnadenbildern der Christenheit verliehen. Für die Regierenden zu beten ist ebenso ein apostolisches Gebot: „Ich ermahne nun vor allem, Gebete, Bitten, Fürbitten, Danksagungen zu verrichten... für Könige und für alle, die in obrigkeitlichem Ansehen stehen, damit wir ein ruhiges und stilles Leben führen mögen“ (1 Tim 2,1-2).

Das Maß

Ein Papst, der vor der Unbefleckten niederkniet, den Ort ihrer Erscheinungen verehrt und eine Nation ihrem Schutz anvertraut, vollzieht einen Akt, den die Tradition ohne Vorbehalt anerkennt. Frankreich, die älteste Tochter der Kirche, wurde 1638 von Ludwig XIII. der Jungfrau geweiht; es ihr erneut zu sagen ist keine Neuerung, sondern Treue. Wir sagen es mit derselben Klarheit wie unsere gewöhnlichen Vorbehalte: dieser Akt ist gut und stimmt mit dem überein, was die Kirche immer gelehrt hat.

Die Bitte um ein Leben, das „bis zum Ende“ gelebt werde, ist als Anspielung auf das jüngste französische Gesetz über das Lebensende gelesen worden. Der Papst hat dieses Gesetz nicht genannt; das ist eine Deutung, kein ausdrückliches Wort, und wir geben sie als solche. Die Lehre aber ist eindeutig: das fünfte Gebot verbietet, dem Unschuldigen das Leben zu nehmen, und der Römische Katechismus des Konzils von Trient lehrt bei der Erklärung dieses Gebotes, dass niemand die Macht hat, ein Leben zu nehmen — weder das eines anderen noch das eigene. In diesem Punkt trifft das Gebet mit dem Gesetz Gottes zusammen.

Für die Gläubigen

Die Wallfahrt nach Lourdes, der Rosenkranz, das Vertrauen auf die Unbefleckte: nichts davon ist veraltet. Wo ein Akt der Leitung der Kirche mit dem Glauben aller Zeiten übereinstimmt, erkennen wir ihn ohne Hintergedanken an, wie wir ohne Umschweife anmerken, was davon abweicht. Hier bleibt nur, mit dem Papst für Frankreich zu beten und, wie Bernadette, zu Jener Zuflucht zu nehmen, die ohne Sünde ist.

Quellen. Pius IX., Bulle Ineffabilis Deus (8. Dezember 1854); Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), Erklärung des fünften Gebotes; 1 Timotheus 2,1-2 (Vulgata); die Erscheinungen von Lourdes (1858) und das Wort der Unbefleckten an die heilige Bernadette Soubirous.