Em Lourdes, Leão XIV confia a França à Imaculada e oferece a Rosa de Ouro

No sábado 26 de setembro, na gruta de Massabielle, segunda etapa da sua viagem a França, o papa Leão XIV deteve-se em silêncio diante da estátua da Virgem, tocou o rochedo, bebeu da fonte e acendeu uma vela, e depois confiou a França a Nossa Senhora de Lourdes. Ao termo da sua oração, depôs a Rosa de Ouro aos pés da estátua da Imaculada Conceição. Foi neste lugar que a Virgem apareceu em 1858 a santa Bernadette Soubirous.

Diante da gruta, pediu para a França «governantes sábios e generosos, dispostos ao sacrifício de si mesmos, capazes de enfrentar os desafios e decididos a servir o bem comum», e para o seu povo «o dom da concórdia fraterna», numa sociedade «livre de toda a violência e de todo o ódio, onde cada pessoa possa trabalhar, fundar uma família e viver a sua vida até ao fim na tranquilidade e na serenidade».

O que a Igreja sempre sustentou

A Imaculada Conceição não é uma devoção entre outras: é um dogma. A 8 de dezembro de 1854, Pio IX definia na bula Ineffabilis Deus que a bem-aventurada Virgem Maria foi, desde o primeiro instante da sua conceição, preservada de toda a mancha do pecado original. Quatro anos mais tarde, em Massabielle, a Senhora respondia a Bernadette, que lhe perguntava o seu nome: «Eu sou a Imaculada Conceição.» O céu selava assim a definição de Roma.

A Rosa de Ouro que o Papa depôs é uma distinção pontifícia antiga, benzida no quarto domingo da Quaresma (Lætare) e concedida aos santuários e às imagens insignes da cristandade. Orar pelos governantes, do mesmo modo, é um preceito apostólico: «Rogo, antes de tudo, que se façam súplicas... pelos reis, e por todos os que estão elevados em dignidade, para que vivamos uma vida sossegada e tranquila» (I Tim. II, 1-2).

A medida

Um papa que se ajoelha diante da Imaculada, venera o lugar das suas aparições e confia uma nação à sua proteção cumpre um ato que a tradição reconhece sem reservas. A França, filha primogénita da Igreja, foi consagrada à Virgem por Luís XIII em 1638; dizê-lo de novo não é uma novidade, mas uma fidelidade. Dizemo-lo com a mesma clareza das nossas reservas habituais: este ato é bom, e conforme ao que a Igreja sempre ensinou.

O pedido de uma vida vivida «até ao fim» foi lido como uma alusão à recente lei francesa sobre o fim de vida. O Papa não nomeou essa lei; é uma interpretação, não uma palavra explícita, e damo-la como tal. A doutrina, essa, é explícita: o quinto mandamento proíbe tirar a vida ao inocente, e o Catecismo do Concílio de Trento, explicando este mandamento, ensina que ninguém tem poder bastante sobre a sua própria vida para se dar a morte quando lhe apraz. Sobre este ponto, a oração encontra a lei de Deus.

Para os fiéis

A peregrinação a Lourdes, o terço, a confiança na Imaculada: nada disto envelheceu. Onde um ato do governo da Igreja se harmoniza com a fé de sempre, reconhecemo-lo sem segundas intenções, como assinalamos sem rodeios o que dela se afasta. Aqui, não há senão que orar com o Papa pela França, e recorrer, como Bernadette, Àquela que é sem pecado.

Fontes. Pio IX, bula Ineffabilis Deus (8 de dezembro de 1854); Catecismo do Concílio de Trento (1566), explicação do quinto mandamento; I Timóteo II, 1-2 (Vulgata, tradução de Figueiredo); as aparições de Lourdes (1858) e a palavra da Imaculada a santa Bernadette Soubirous.