Zwölf polnische Pilger auf einer Straße in Ungarn zu Gott heimgerufen

Zwölf Menschen kamen ums Leben und sieben werden in schwerem Zustand im Krankenhaus behandelt, nachdem in der Nacht von Samstag auf Sonntag gegen ein Uhr ein polnischer Reisebus auf der Autobahn M3 nahe Mezőkeresztes im Osten Ungarns umgestürzt ist. Der Bus brachte siebenundfünfzig Pilger aus dem Karpatenvorland und zwei Fahrer von einer Wallfahrt nach Bosnien-Herzegowina zurück; er kam von der Fahrbahn ab und stürzte in einen Graben. Erste Bilanzen sprechen zudem von rund vierzig Leichtverletzten.

Vorläufig führt die ungarische Polizei den Unfall auf das Einschlafen des Fahrers zurück, der festgenommen wurde. Um das vierundzwanzig Tonnen schwere Fahrzeug aufzurichten und die eingeklemmten Insassen zu bergen, mussten die Feuerwehrleute Seilwinden und Kräne einsetzen; ein Rettungshubschrauber wurde aus Polen entsandt. Das genaue Ziel der Wallfahrt bleibt ungewiss: das Büro der Woiwodschaft Karpatenvorland spricht von einer Rückkehr aus Bosnien-Herzegowina, während einige Meldungen sie aus Medjugorje zurückkehren lassen, ohne offizielle Bestätigung. Ebenso schwankt die Zahl der Verletzten, von den « mindestens zehn Schwerverletzten » der ersten Stunden bis zu den später genannten « sieben in sehr schwerem Zustand und vierzig Leichtverletzten ».

Der Präsident Polens, Karol Nawrocki, hat sich « im Gebet und tiefem Mitgefühl mit den Familien und Angehörigen der Opfer » vereint. Auch die Regierungschefs Polens und Ungarns sprachen den trauernden Familien ihr Beileid aus.

Da sind Männer und Frauen, in einer Stunde aus der Welt gerissen, die sie nicht erwarteten, auf dem Rückweg von einem Akt des Glaubens. Die Kirche hat diese Lehre nie vergessen lassen: niemand kennt den Tag noch die Stunde, und der Tod überrascht den Reisenden, wie der Dieb das schlafende Haus überrascht. Darum lässt sie in der Allerheiligenlitanei ihre Kinder rufen: « A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine » — vor einem plötzlichen und unversehenen Tod, erlöse uns, o Herr. Das gegenwärtige Leben ist eine Wallfahrt, weiter noch als jene, die auf dieser Straße endete: ihr Ende ist gewiss, ihre Stunde verborgen.

Angesichts solcher Toten spekuliert die Liebe nicht über ihr Los: sie betet. Der immerwährende Glaube hält dafür, dass es « ein heiliger und heilsamer Gedanke ist, für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden befreit werden ». Darauf antworten das heilige Messopfer, das für die Ruhe der Seelen dargebracht wird, das Totenoffizium und die Fürbitten der ganzen Kirche. Wir empfehlen daher der Barmherzigkeit Gottes die zwölf in jener Nacht heimgerufenen Gläubigen und erbitten für die Verletzten die Heilung des Leibes und den Trost der Seele. « Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. »

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), zum ersten Glaubensartikel und zum Gebet für die Verstorbenen; Allerheiligenlitanei, « A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine »; 2. Makkabäer XII, 46 (Vulgata); Dom Guéranger, Das Kirchenjahr, das Totenoffizium.