Doce peregrinos polacos llamados a Dios en una carretera de Hungría

Doce personas han muerto y siete están hospitalizadas en estado grave tras el vuelco de un autocar polaco, en la noche del sábado al domingo, hacia la una de la madrugada, en la autopista M3 cerca de Mezőkeresztes, en el este de Hungría. El autocar traía de regreso a cincuenta y siete peregrinos de la Subcarpacia y a dos conductores desde una peregrinación en Bosnia-Herzegovina; se salió de la calzada y volcó en una cuneta. Los primeros balances hablan también de una cuarentena de heridos leves.

Con carácter preliminar, la policía húngara atribuye el accidente a que el conductor se quedó dormido; ha sido detenido. Para levantar el vehículo de veinticuatro toneladas y liberar a los pasajeros atrapados, los bomberos tuvieron que recurrir a cabrestantes y grúas; un helicóptero de rescate fue enviado desde Polonia. El destino exacto de la peregrinación sigue siendo incierto: la oficina del voivodato de la Subcarpacia habla de un regreso de Bosnia-Herzegovina, mientras que algunas informaciones lo dan por vuelto de Medjugorje, sin confirmación oficial. Asimismo el balance de heridos varía, de los «al menos diez heridos graves» de las primeras horas a los «siete en estado muy grave y cuarenta levemente heridos» señalados después.

El presidente de Polonia, Karol Nawrocki, se ha unido «en la oración y la profunda compasión a las familias y allegados de las víctimas». Los jefes de gobierno polaco y húngaro han presentado igualmente sus condolencias a las familias en duelo.

He aquí hombres y mujeres arrancados del mundo en una hora que no esperaban, camino de regreso de un acto de fe. La Iglesia nunca ha dejado olvidar esta lección: nadie conoce el día ni la hora, y la muerte sorprende al viajero como el ladrón sorprende a la casa dormida. Por eso, en las Letanías de los Santos, hace clamar a sus hijos: «A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine» — de una muerte súbita e imprevista, líbranos, Señor. La vida presente es una peregrinación más vasta aún que la que se acababa en aquella carretera: su fin es cierto, su hora está oculta.

Ante tales muertos, la caridad no especula sobre su suerte: reza. La fe de siempre tiene por «santo y saludable el pensamiento de rogar por los difuntos, a fin de que sean libres de las penas de sus pecados». A ello responden el Santo Sacrificio ofrecido por el descanso de las almas, el Oficio de difuntos y los sufragios de toda la Iglesia. Encomendamos, pues, a la misericordia de Dios a los doce fieles llamados aquella noche, y pedimos para los heridos la curación del cuerpo y el consuelo del alma. «Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.»

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el primer artículo del Símbolo y sobre la oración por los difuntos; Letanía de los Santos, «A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine»; II Macabeos XII, 46 (Vulgata); Dom Guéranger, El Año litúrgico, el Oficio de difuntos.