Doze peregrinos polacos chamados a Deus numa estrada da Hungria

Doze pessoas perderam a vida e sete estão hospitalizadas em estado grave após o capotamento de um autocarro polaco, na noite de sábado para domingo, por volta da uma da manhã, na autoestrada M3 perto de Mezőkeresztes, no leste da Hungria. O autocarro trazia de regresso cinquenta e sete peregrinos da Subcarpácia e dois condutores, vindos de uma peregrinação à Bósnia-Herzegovina; saiu da faixa de rodagem e tombou numa vala. Os primeiros balanços dão conta também de cerca de quarenta feridos ligeiros.

A título preliminar, a polícia húngara atribui o acidente ao adormecimento do condutor, que foi detido. Para levantar o veículo de vinte e quatro toneladas e libertar os passageiros presos, os bombeiros tiveram de recorrer a guinchos e a gruas; um helicóptero de socorro foi enviado da Polónia. O destino exato da peregrinação permanece incerto: o gabinete da voivodia da Subcarpácia fala de um regresso da Bósnia-Herzegovina, ao passo que algumas informações o dão como vindo de Medjugorje, sem confirmação oficial. Do mesmo modo o balanço dos feridos varia, dos «pelo menos dez feridos graves» das primeiras horas aos «sete em estado muito grave e quarenta feridos ligeiros» avançados em seguida.

O presidente da Polónia, Karol Nawrocki, uniu-se «na oração e na profunda compaixão às famílias e aos entes queridos das vítimas». Também os chefes de governo polaco e húngaro apresentaram as suas condolências às famílias enlutadas.

Eis homens e mulheres arrancados ao mundo numa hora que não esperavam, no caminho de regresso de um ato de fé. A Igreja nunca deixou esquecer esta lição: ninguém conhece o dia nem a hora, e a morte surpreende o viajante como o ladrão surpreende a casa adormecida. É por isso que, nas Ladainhas dos Santos, ela faz clamar aos seus filhos: «A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine» — de uma morte súbita e imprevista, livrai-nos, Senhor. A vida presente é uma peregrinação mais vasta ainda do que a que terminava naquela estrada: o seu fim é certo, a sua hora oculta.

Diante de tais mortos, a caridade não especula sobre a sua sorte: reza. A fé de sempre tem por «santo e saudável pensamento orar pelos mortos, para que sejam livres dos seus pecados». A isto respondem o Santo Sacrifício oferecido pelo repouso das almas, o Ofício dos Defuntos e os sufrágios de toda a Igreja. Recomendamos, pois, à misericórdia de Deus os doze fiéis chamados naquela noite, e pedimos para os feridos a cura do corpo e a consolação da alma. «Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis.»

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre o primeiro artigo do Símbolo e sobre a oração pelos defuntos; Ladainha dos Santos, «A subitanea et improvisa morte, libera nos, Domine»; II Macabeus XII, 46 (Vulgata, versão Figueiredo); Dom Guéranger, O Ano Litúrgico, o Ofício dos Defuntos.