República Centro-Africana: uma mina de ouro sepulta homens que vinham salvar a família

Na terça-feira, 18 de agosto de 2026, um deslizamento de terra engoliu uma mina de ouro artesanal na aldeia de Zamboye, no oeste da República Centro-Africana, a cerca de cinquenta quilómetros de Baboua e a poucos passos da fronteira com os Camarões. O procurador de Baboua atribui a catástrofe ao desabamento de vários túneis subterrâneos e abriu um inquérito; as autoridades encerraram temporariamente o local.

O balanço é pesado e contestado. O Ministério das Minas, que se deslocou ao local no dia seguinte, contou 49 mortos (34 centro-africanos, 13 cameroneses, 2 chadianos) e sete feridos evacuados para o hospital de Baboua. Os socorristas, a Cruz Vermelha e as associações mineiras falam, por seu lado, de mais de cem corpos retirados; meios de comunicação cameroneses evocam pelo menos 107 cadáveres, e um segundo deslizamento ter-se-á produzido após a chegada dos salvadores e dos habitantes. Muitos continuam sob os escombros, e a contagem pode subir.

São, na sua maioria, gente muito jovem. Um responsável municipal confia: «Encontrá-los vivos seria um milagre. Temos o coração despedaçado por ver perecer jovens homens e jovens mulheres que vieram à mina para arrancar a sua família ao desespero.» Um parente de uma vítima testemunha: «Não conseguimos encontrar o nosso irmão; está ainda debaixo da terra, sepultado. Somos forçados a partir de mãos vazias.» Um carmelita descalço da diocese de Bouar, presente há quarenta e quatro anos no país, denuncia uma exploração brutal, sem segurança nem proteção social, que atrai crianças para longe da escola e da família pelo engodo do ouro, podendo um grama valer cinquenta mil francos.

O que a Igreja sempre ensinou

O quinto mandamento não proíbe apenas matar pela própria mão. O Catecismo do Concílio de Trento ensina que nos tornamos culpados de homicídio «por imprudência, e por falta de ter tomado as precauções e os cuidados necessários» para evitar a morte de outrem, e que é igualmente defeso «contribuir para isso com os seus conselhos, os seus meios, o seu socorro ou de qualquer maneira que seja». A vida do pobre é ali protegida ao igual da do poderoso: «a lei defende o homicídio a todo o mundo. Não excetua ninguém; nem ricos, nem pobres.»

E a Escritura conhece de longa data o que empurra homens para essas galerias. «Muitos deram quedas por causa do ouro, e na vista refulgente dêste consistiu a perdição daqueles», diz o Eclesiástico; «Lenho de tropêço é o ouro dos que lhe fazem sacrifícios: Ai daqueles que vão após dêle, e todo o imprudente perecerá por êle.» E são Paulo adverte que «os que querem fazer-se ricos, caem na tentação, e no laço do diabo», porque «a raiz de todos os males é a avareza».

A medida

Não nos pronunciamos sobre as almas; julgamos os atos. Fazer descer homens, e crianças, a túneis sem escora nem proteção, para deles extrair um metal, é expor conscientemente a vida do próximo ao desprezo das «precauções e cuidados necessários» que a lei de Deus reclama. Que a morte não tenha sido querida não basta para desonerar aqueles que dela criaram as condições: a tradição di-lo sem rodeios. O inquérito aberto estabelecerá as responsabilidades humanas; o mandamento, esse, já falou.

Resta o ouro, que fez «dar quedas a muitos». Não há fatalidade nestas mortes: há um metal erigido em ídolo, e vidas de pobres oferecidas por alguns gramas. A cupidez que organiza isto é aquela a que o Apóstolo chama «raiz de todos os males»; a miséria que para ali atira as suas vítimas clama a Deus e aos homens de boa vontade, cuja ajuda um eleito da região implora.

Para os fiéis

Devemos primeiro a estes mortos a caridade que não se detém no túmulo: rezar pelo repouso das suas almas, pois sepultar os mortos e socorrer os vivos são obras que o mesmo mandamento nos impõe. Devemos-lhes em seguida a verdade: nenhuma riqueza vale a vida de um homem feito à imagem de Deus, e uma sociedade que vende os seus filhos à mina já cedeu ao ídolo. Que o luto de Zamboye nos restitua o que o ouro faz esquecer: o preço de uma alma.

Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento. Eclesiástico XXXI, 5-7; Primeira Epístola a Timóteo VI, 9-10 (Vulgata).