República Centroafricana: una mina de oro sepulta a hombres que iban a salvar a su familia

El martes 18 de agosto de 2026, un deslizamiento de tierra sepultó una mina de oro artesanal del pueblo de Zamboye, en el oeste de la República Centroafricana, a unos cincuenta kilómetros de Baboua y a pocos pasos de la frontera con Camerún. El fiscal de Baboua atribuye la catástrofe al hundimiento de varios túneles subterráneos y ha abierto una investigación; las autoridades han cerrado temporalmente el yacimiento.

El balance es grave y disputado. El ministerio de Minas, que acudió al lugar al día siguiente, contabilizó 49 muertos (34 centroafricanos, 13 cameruneses, 2 chadianos) y siete heridos evacuados al hospital de Baboua. Los socorristas, la Cruz Roja y las asociaciones mineras hablan, en cambio, de más de cien cuerpos retirados; medios cameruneses evocan al menos 107 cadáveres, y un segundo deslizamiento se habría producido tras la llegada de los rescatadores y de los habitantes. Muchos siguen aún bajo los escombros, y el recuento puede aumentar.

Son, en su mayoría, gente muy joven. Un responsable municipal confía: «Encontrarlos vivos sería un milagro. Tenemos el corazón roto al ver perecer a jóvenes hombres y mujeres venidos a la mina para arrancar a su familia de la desesperación.» Un allegado de una víctima testimonia: «No hemos podido encontrar a nuestro hermano; sigue bajo la tierra, sepultado. Nos vemos obligados a marcharnos con las manos vacías.» Un carmelita descalzo de la diócesis de Bouar, presente desde hace cuarenta y cuatro años en el país, denuncia una explotación brutal, sin seguridad ni protección social, que atrae a niños lejos de la escuela y de su familia con el señuelo del oro, pudiendo valer un gramo cincuenta mil francos.

Lo que la Iglesia siempre ha enseñado

El quinto mandamiento no prohíbe solamente matar con la propia mano. El Catecismo del Concilio de Trento enseña que uno se hace culpable de homicidio «por imprudencia, y por no haber tomado las precauciones y los cuidados necesarios» para evitar la muerte del prójimo, y que está igualmente prohibido «contribuir a ello con sus consejos, con sus medios, con su socorro o de cualquier manera que sea». La vida del pobre está allí protegida igual que la del poderoso: «la ley prohíbe la muerte a todo el mundo. No exceptúa a nadie; ni ricos, ni pobres.»

Y la Escritura conoce desde antiguo lo que empuja a los hombres a esas galerías. «Muchos han caído en el precipicio a causa del oro, el resplandor del cual fue su perdición», dice el Eclesiástico; «leño de tropiezo o ídolo es el oro para los que idolatran en él: ¡ay de aquellos que se van tras del oro! Por su causa perecerá todo imprudente.» Y san Pablo advierte que «los que pretenden enriquecerse caen en la tentación y en el lazo del diablo», porque «raíz de todos los males es la avaricia».

La medida

No juzgamos las almas; juzgamos los actos. Hacer descender a hombres, y a niños, a túneles sin apuntalar ni protección, para extraer de ellos un metal, es exponer a sabiendas la vida del prójimo despreciando las «precauciones y los cuidados necesarios» que la ley de Dios reclama. Que la muerte no haya sido querida no basta para descargar a quienes crearon sus condiciones: la tradición lo dice sin rodeos. La investigación abierta establecerá las responsabilidades humanas; el mandamiento, por su parte, ya ha hablado.

Queda el oro, que ha «hecho caer a muchos». No hay fatalidad en estas muertes: hay un metal erigido en ídolo, y vidas de pobres ofrecidas por unos pocos gramos. La codicia que organiza esto es la que el Apóstol llama «raíz de todos los males»; la miseria que arroja a ella a sus víctimas clama a Dios y a los hombres de buena voluntad, cuya ayuda implora un cargo electo de la región.

Para los fieles

Debemos ante todo a estos muertos la caridad que no se detiene ante el sepulcro: rezar por el descanso de sus almas, porque enterrar a los muertos y socorrer a los vivos son obras que el mismo mandamiento nos impone. Les debemos después la verdad: ninguna riqueza vale una vida de hombre hecha a imagen de Dios, y una sociedad que vende a sus hijos a la mina ya ha cedido al ídolo. Que el duelo de Zamboye nos devuelva lo que el oro hace olvidar: el precio de un alma.

Fuentes. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el quinto mandamiento. Eclesiástico XXXI, 5-7; Primera Epístola a Timoteo VI, 9-10 (Vulgata).