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León XIV acepta la renuncia del obispo de Espira, quebrado por la crisis de los abusos
León XIV acepta la renuncia de Mons. Wiesemann, obispo de Espira, a los 66 años, por un trastorno depresivo ligado al tratamiento de los abusos en su diócesis.
El miércoles 19 de agosto de 2026, a mediodía, el Vaticano anunció que el papa León XIV había aceptado la renuncia de monseñor Karl-Heinz Wiesemann al gobierno pastoral de la diócesis de Espira (Speyer), en Alemania. Con 66 años cumplidos el 1 de agosto, el obispo dirigía esa sede desde marzo de 2008. La diócesis alega razones de salud; en una carta a los fieles, el obispo habla de un «trastorno depresivo recurrente» diagnosticado por los médicos.
Precisa que el detonante inmediato, hace unos cinco años, de un ingreso en una clínica psicosomática fue «la situación concreta del tratamiento de los abusos sexuales en nuestra diócesis». En tratamiento psicoterapéutico desde 2019, dice no haber recuperado su antigua capacidad de trabajo, y no tener ya la fuerza para llevar a buen término las reformas estructurales venideras ni para sostener la preparación del milenario de la colocación de la primera piedra de la catedral, que se celebrará en 2030. «He sido cristiano con vosotros y obispo para vosotros de todo corazón y con una gran alegría interior», escribe, antes de añadir que «el peso de una responsabilidad tan vasta ha dejado en mí huellas graves, físicas y sobre todo espirituales».
Wiesemann había apoyado el Camino sinodal alemán y sus decisiones, en particular sobre el papel de las mujeres, la imagen del sacerdote y la doctrina sobre la sexualidad, aun diciéndose apegado a la unidad con la Iglesia universal. Tras la publicación del estudio MHG en 2018, había mantenido entrevistas con las víctimas; la primera parte del estudio independiente sobre los abusos encargado para su diócesis apareció en 2025.
Lo que la Iglesia siempre ha enseñado
El oficio del obispo no es una carga administrativa: es la guarda de las almas, de las que dará cuenta. «Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit episcopos regere Ecclesiam Dei»: «Velad sobre vosotros y sobre toda la grey, en la cual el Espíritu Santo os ha instituido obispos, para apacentar o gobernar la Iglesia de Dios» (Hechos XX, 28). El Catecismo del Concilio de Trento enseña que el orden es un verdadero sacramento instituido por Cristo, que imprime en el sacerdote un carácter indeleble y lo separa para el servicio del altar; su misma dignidad mide la gravedad de su corrupción.
Sobre la doctrina, la Iglesia no se reforma cambiando lo que Cristo ha fijado. El Concilio de Trento declara que el sacerdocio está, por institución divina, reservado solo a los hombres, y que la ley de Dios sobre la castidad y el matrimonio no está sujeta a ningún voto de los hombres. Lo que Cristo ha atado, ninguna asamblea lo desata.
La medida
No juzgamos ni al hombre ni a su enfermedad. Que un obispo quede quebrado, en su cuerpo y en su alma, por el peso de los crímenes cometidos bajo su jurisdicción, dice algo verdadero sobre la gravedad de esos crímenes: el pecado de clérigos contra el sexto mandamiento, agravado sobre inocentes, es de aquellos de los que Nuestro Señor dice que más le valdría a su autor que le colgasen del cuello una piedra de molino y lo sumergiesen en lo profundo del mar (cf. Mateo XVIII, 6). La tradición nunca ha minimizado este mal; lo ha nombrado y lo ha castigado.
Pero el remedio que este obispo apoyó no es el de la Iglesia. Ordenar mujeres, rehacer «la imagen del sacerdote», revisar la doctrina sobre la sexualidad: no son reformas de estructura, es tocar lo que Cristo ha instituido y lo que Trento ha definido. No se cura la corrupción del sacerdocio deshaciendo el sacerdocio. El remedio perpetuo a sacerdotes indignos nunca ha sido cambiar la ley, sino hacer sacerdotes santos: la penitencia, la castidad, y ese temor de Dios por el cual un pastor responde de su rebaño. Eso es lo que un fiel debe sostener, cuando el hombre encargado de enseñárselo se derrumba.
Fuentes. Hechos de los Apóstoles XX, 28, y san Mateo XVIII, 6, según la Vulgata. Catecismo del Concilio de Trento (1566), sobre el sacramento del orden y el sexto mandamiento. Concilio de Trento, sesión XXIII, sobre el sacramento del orden, y sesión XXIV, sobre el matrimonio.