Veinte años después, el adolescente que llamó a la Eucaristía un anticipo del Cielo

En la mañana del 12 de octubre de 2006, en un hospital cercano a Milán, un muchacho de quince años murió de una leucemia promielocítica aguda, menos de una semana después de su diagnóstico. Se llamaba Carlo Acutis. Este 12 de octubre de 2026 se cumple el vigésimo aniversario de su muerte.

En vida acudía a Misa todos los días, se confesaba cada semana, pasaba horas en adoración eucarística y había construido un sitio web que catalogaba los milagros eucarísticos reconocidos en el mundo entero. El 1 de octubre de 2006 se desplomó en el colegio mientras preparaba una exposición sobre esos milagros; la exposición se celebró sin él el 4 de octubre, durante su hospitalización. El capellán del hospital le administró la unción de los enfermos y la sagrada comunión el 10 de octubre, víspera del coma provocado por una hemorragia cerebral. Murió dos días después, rodeado de su familia. Beatificado el 10 de octubre de 2020, fue canonizado el 7 de septiembre de 2025.

De la Eucaristía había escrito: «Cuanto más Eucaristía recibimos, más nos pareceremos a Jesús, de modo que ya en esta tierra tendremos un anticipo del Cielo». De sus sufrimientos dijo que los ofrecía al Señor por el Papa y por la Iglesia, para no pasar por el purgatorio e ir derecho al Cielo; se refiere también una forma algo distinta del mismo ofrecimiento, dirigida a su madre, aunque el sentido permanece idéntico.

Lo que la Iglesia ha enseñado siempre

Nada hay de nuevo en esta piedad; todo en ella es perenne. El Concilio de Trento llama a la santísima Eucaristía prenda de nuestra gloria futura (Sesión XIII, 1551): lo que Carlo llamaba un anticipo del Cielo, la tradición lo nombra pignus futurae gloriae, según la antífona que santo Tomás compuso para el Corpus Christi. Y contra toda tibieza, el decreto Sacra Tridentina Synodus de san Pío X (1905) restituyó al honor la comunión frecuente y aun cotidiana, queriendo que los fieles se acercaran a menudo a la sagrada mesa.

Sobre el ofrecimiento de los sufrimientos, la Iglesia no conoce otra doctrina que la del Apóstol: «estoy cumpliendo en mi carne lo que resta que padecer á Cristo en sus miembros, sufriendo trabajos en pro de su cuerpo místico, el cual es la Iglesia» (Colosenses I, 24). El Concilio de Trento enseña el purgatorio y el valor de las penas ofrecidas en unión con Cristo (Sesión XXV, 1563).

La medida

Medida con este rasero, la vida de este adolescente no proclama nada que haya que corregir: Misa diaria, confesión semanal, adoración, los últimos sacramentos recibidos con plena lucidez, el ofrecimiento del sufrimiento por el Papa y por la Iglesia. Es, línea por línea, la piedad que la Iglesia ha recomendado siempre. Allí donde tantas novedades pretenden reinventar la santidad, esta se contenta con los medios que los santos han usado desde siempre: los sacramentos, el altar, la cruz aceptada.

Para el fiel, la lección es sobria. La santidad no tiene edad ni exige invención alguna: pide lo que ha pedido siempre. Recibir a Nuestro Señor con fe, ser purificado por la confesión, ofrecer el propio dolor, estar preparado por los últimos sacramentos: ese es el camino, y sigue abierto a los quince años como a los ochenta.

Fuentes. Concilio de Trento, Sesión XIII (1551), sobre la santísima Eucaristía; Sesión XXV (1563), decreto sobre el purgatorio; decreto Sacra Tridentina Synodus de san Pío X (1905), sobre la comunión frecuente y cotidiana; San Pablo a los Colosenses I, 24 (Torres-Amat); antífona O sacrum convivium del Oficio del Santísimo Sacramento.