Atualidades
Vinte anos depois, o adolescente que chamou a Eucaristia uma antecipação do Céu
Há vinte anos Carlo Acutis morreu aos quinze; medimos a sua piedade eucarística pela tradição romana anterior a 1958.
Na manhã de 12 de outubro de 2006, num hospital perto de Milão, um rapaz de quinze anos morreu de leucemia promielocítica aguda, menos de uma semana após o diagnóstico. Chamava-se Carlo Acutis. Este 12 de outubro de 2026 assinala o vigésimo aniversário da sua morte.
Em vida ia à missa todos os dias, confessava-se toda semana, passava horas em adoração eucarística e tinha construído um site que catalogava os milagres eucarísticos reconhecidos no mundo inteiro. No dia 1 de outubro de 2006 desmaiou na escola enquanto preparava uma exposição sobre esses milagres; a exposição realizou-se sem ele a 4 de outubro, durante a sua internação. O capelão do hospital deu-lhe a unção dos enfermos e a sagrada comunhão a 10 de outubro, véspera do coma provocado por uma hemorragia cerebral. Morreu dois dias depois, rodeado pela família. Beatificado a 10 de outubro de 2020, foi canonizado a 7 de setembro de 2025.
Da Eucaristia tinha escrito: «Quanto mais Eucaristia recebermos, mais nos tornaremos semelhantes a Jesus, de modo que, nesta terra, teremos uma antecipação do Céu.» Dos seus sofrimentos, dizia oferecê-los ao Senhor pelo papa e pela Igreja, para não passar pelo purgatório mas ir diretamente ao Céu; refere-se também uma forma ligeiramente diferente da mesma oferta, dirigida à sua mãe, mantendo-se idêntico o sentido.
O que a Igreja sempre ensinou
Nada nesta piedade é novo; tudo nela é perene. O Concílio de Trento chama ao santíssimo sacramento da Eucaristia o penhor da nossa glória futura (Sessão XIII, 1551): aquilo a que Carlo chamou uma antecipação do Céu, a tradição chama pignus futurae gloriae, segundo a antífona que Santo Tomás compôs para a festa do Corpo de Deus. E contra toda a tibieza, o decreto Sacra Tridentina Synodus de São Pio X (1905) restituiu à honra a comunhão frequente e até diária, querendo que os fiéis se aproximem muitas vezes da sagrada mesa.
Sobre a oferta dos sofrimentos, a Igreja não conhece outra doutrina senão a do Apóstolo: «...e que cumpro na minha carne o que resta a padecer a Jesus Cristo pelo seu Corpo, que é a Igreja» (Colossenses I, 24). O Concílio de Trento ensina o purgatório e o valor das penas oferecidas em união com Cristo (Sessão XXV, 1563).
A medida
Medida por este padrão, a vida deste adolescente nada proclama que precise de correção: missa diária, confissão semanal, adoração, os últimos sacramentos recebidos em plena consciência, a oferta do sofrimento pelo papa e pela Igreja. É, linha por linha, a piedade que a Igreja sempre recomendou. Onde tantas novidades procuram reinventar a santidade, esta contenta-se com os meios que os santos sempre usaram: os sacramentos, o altar, a cruz aceita.
Para os fiéis, a lição é sóbria. A santidade não tem idade e não exige invenção: pede o que sempre pediu. Receber Nosso Senhor com fé, ser purificado pela confissão, oferecer a própria dor, estar pronto pelos últimos sacramentos: eis o caminho, e ele permanece aberto aos quinze como aos oitenta anos.
Fontes. Concílio de Trento, Sessão XIII (1551), sobre o santíssimo sacramento da Eucaristia; Sessão XXV (1563), decreto sobre o purgatório; decreto Sacra Tridentina Synodus de São Pio X (1905), sobre a comunhão frequente e diária; São Paulo aos Colossenses, I, 24 (Figueiredo); antífona O sacrum convivium do Ofício do Santíssimo Sacramento.