León XIV reúne a la Iglesia sobre la familia, diez años después de Amoris laetitia

Del miércoles 7 al 14 de octubre de 2026, en la sala Pablo VI del Vaticano, se celebra a puerta cerrada un encuentro de una semana dedicado a la familia, a la vida de las familias de hoy y a la vocación al matrimonio. Participan ciento ochenta y siete personas: los jefes de las quince Iglesias orientales católicas, representantes de las ciento quince conferencias episcopales del mundo (ciento once presidentes y cuatro delegados), veintidós invitados personales del papa, una treintena de cardenales, y matrimonios venidos en particular de Ghana, Brasil, Filipinas y Francia.

El encuentro, anunciado por León XIV el 19 de marzo, toma como texto de base la exhortación apostólica Amoris laetitia, publicada diez años antes sobre la familia. El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y la Secretaría General del Sínodo difundieron un «marco temático» preparatorio, dirigido a los jefes de las Iglesias orientales y a los presidentes de las conferencias episcopales. En su mensaje, León XIV dijo desear un «discernimiento sinodal» sobre los pasos que dar para anunciar el Evangelio a las familias de hoy. En vísperas de los trabajos, dirigió una carta exhortando a los jóvenes a buscar el matrimonio católico.

Lo que la Iglesia siempre ha enseñado del matrimonio

El matrimonio no es una institución cuyos contornos fijen los hombres al arbitrio de las épocas. Es un sacramento instituido por Nuestro Señor, y su autor primero es Dios mismo. «Así que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios pues ha unido, no lo desuna el hombre» (san Mateo, XIX, 6). De esta palabra tiene la Iglesia su doctrina constante: la unión de los bautizados es una, y es indisoluble.

El Concilio de Trento, en su vigésima cuarta sesión, definió el matrimonio como uno de los siete sacramentos y fijó sus propiedades; el Catecismo del Concilio de Trento expone sus fines y su santidad, ordenado a la procreación y a la educación de los hijos, al auxilio mutuo de los esposos y al remedio de la concupiscencia. León XIII, en la encíclica Arcanum divinae sapientiae, recordó que la ley del matrimonio no depende ni del Estado ni de las costumbres cambiantes, sino de Dios. Pío XI, en Casti connubii, condenó toda doctrina que pretendiera plegar esa ley a las flaquezas del siglo. Sobre este punto no hay nada que discernir: la verdad está fijada.

La medida

Que la Iglesia se incline sobre la vida concreta de las familias, que busque las palabras para anunciarles el Evangelio, eso es en todo tiempo su deber. Exhortar a los jóvenes al matrimonio cristiano, como lo hace la carta dirigida en vísperas del encuentro, concuerda plenamente con la exaltación que la tradición siempre ha hecho de este sacramento, y lo decimos sin rodeos.

Pero el texto escogido como base de estos trabajos ha sido, desde su publicación, objeto de una grave controversia, que atañe en particular a la disciplina de los sacramentos. Y es aquí donde la distinción debe sostenerse: un «discernimiento» puede recaer sobre los medios del anuncio; no puede recaer sobre la ley misma. La indisolubilidad del vínculo y las condiciones de una recepción digna de la Eucaristía no son cuestiones abiertas que se reabran cada diez años. Han sido zanjadas, y por una autoridad que no se revisa.

Los trabajos se celebran a puerta cerrada; no prejuzgamos sus conclusiones, y nos guardaremos de atribuir a una asamblea lo que ningún acto ha decidido. Recordamos solamente el patrón: lo que se aparte de la doctrina recibida será, en esa misma medida, una desviación, cualquiera que sea la intención que la inspire. Para el fiel, la regla es antigua y simple: sostener lo que siempre se ha creído. Ninguna reunión, por numerosa y solemne que sea, ha recibido el poder de deshacer lo que Dios ha unido.

Fuentes. Evangelio según san Mateo, XIX, 6 (Vulgata, trad. Torres-Amat, 1825); Concilio de Trento, sesión XXIV (1563), sobre el sacramento del matrimonio; Catecismo del Concilio de Trento (1566), del sacramento del matrimonio; León XIII, encíclica Arcanum divinae sapientiae (1880); Pío XI, encíclica Casti connubii (1930).