Ecclésiaste 3

1 Omnia tempus habent, et suis spatiis transeunt universa sub cælo.

1 Toutes choses ont leur temps, et tout passe sous le ciel dans les délais qui lui ont été fixés.

2 Tempus nascendi, et tempus moriendi ; tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.

2 Il y a un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté.

3 Tempus occidendi, et tempus sanandi ; tempus destruendi, et tempus ædificandi.

3 Il y a un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir.

4 Tempus flendi, et tempus ridendi ; tempus plangendi, et tempus saltandi.

4 Il y a un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour s’affliger, et un temps pour danser.

5 Tempus spargendi lapides, et tempus colligendi, tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus.

5 Il y a un temps pour jeter des pierres, et un temps pour les ramasser ; un temps pour embrasser, et un temps pour s’éloigner des embrassements.

6 Tempus acquirendi, et tempus perdendi ; tempus custodiendi, et tempus abjiciendi.

6 Il y a un temps pour acquérir, et un temps pour perdre ; un temps pour conserver, et un temps pour rejeter.

7 Tempus scindendi, et tempus consuendi ; tempus tacendi, et tempus loquendi.

7 Il y a un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler.

8 Tempus dilectionis, et tempus odii ; tempus belli, et tempus pacis.

8 Il y a un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

9 Quid habet amplius homo de labore suo ?

9 Quel profit l’homme a-t-il de tout son travail ?

10 Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, ut distendantur in ea.

10 J’ai vu l’affliction que Dieu a donnée aux fils des hommes, pour qu’ils soient tourmentés par elle.

11 Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio usque ad finem.

11 Il a fait toutes choses bonnes en leur temps, et Il a livré le monde à leurs disputes, sans que l’homme puisse découvrir l’œuvre que Dieu a faite depuis le commencement jusqu’à la fin.

12 Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua ;

12 Et j’ai reconnu qu’il n’y a rien de meilleur que de se réjouir et de bien faire pendant sa vie ;

13 omnis enim homo qui comedit et bibit, et videt bonum de labore suo, hoc donum Dei est.

13 car tout homme qui mange et qui boit, et qui retire du bien de son travail, a cela par un don de Dieu.

14 Didici quod omnia opera quæ fecit Deus perseverent in perpetuum ; non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quæ fecit Deus ut timeatur.

14 J’ai appris que toutes les œuvres que Dieu a créées demeurent à perpétuité ; nous ne pouvons rien y ajouter, ni rien retrancher à ce que Dieu a fait afin qu’on Le craigne.

15 Quod factum est, ipsum permanet ; quæ futura sunt jam fuerunt, et Deus instaurat quod abiit.

15 Ce qui a été subsiste encore ; ce qui doit être a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

16 Vidi sub sole in loco judicii impietatem, et in loco justitiæ iniquitatem :

16 J’ai vu sous le soleil l’impiété dans le lieu établi pour le jugement, et l’iniquité dans le lieu de la justice ;

17 et dixi in corde meo : Justum et impium judicabit Deus, et tempus omnis rei tunc erit.

17 et j’ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et l’injuste ; et alors ce sera le temps de toute chose.

18 Dixi in corde meo de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.

18 J’ai dit en mon cœur touchant les fils des hommes, que Dieu les éprouve, et qu’Il montre qu’ils sont semblables aux bêtes.

19 Idcirco unus interitus est hominis et jumentorum, et æqua utriusque conditio. Sicut moritur homo, sic et illa moriuntur. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo jumento amplius : cuncta subjacent vanitati,

19 C’est pourquoi les hommes meurent comme les bêtes, et ils ont les uns et les autres un même sort. Comme l’homme meurt, ainsi meurent les bêtes. Ils respirent tous de la même manière, et l’homme n’a rien de plus que la bête ; tout est soumis à la vanité,

20 et omnia pergunt ad unum locum. De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.

20 et tout va dans un même lieu. Ils ont été tirés de la terre, et ils retournent tous dans la terre.

21 Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus jumentorum descendat deorsum ?

21 Qui sait si le souffle des fils de l’homme monte en haut, et si le souffle des bêtes descend en bas ?

22 Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo, et hanc esse partem illius. Quis enim eum adducet ut post se futura cognoscat ?

22 Et j’ai reconnu qu’il n’y a rien de meilleur pour l’homme que de se réjouir dans ses œuvres, et que c’est là sa part. Car qui le mettra en état de connaître ce qui doit arriver après lui ?