Job 15

1 Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit :

1 Éliphaz de Théman prit la parole et dit :

2 Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens, et implebit ardore stomachum suum ?

2 Le sage doit-il dans ses réponses parler comme en l’air, et remplir sa poitrine d’une chaleur inconsidérée ?

3 Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi, et loqueris quod tibi non expedit.

3 Tu accuses par tes paroles Celui qui n’est pas ton égal, et tu parles d’une manière qui ne t’est point avantageuse.

4 Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo.

4 Tu as détruit, autant qu’il est en toi, la crainte de Dieu, et supprimé les prières qu’on doit Lui offrir.

5 Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium.

5 Car ton iniquité a instruit ta bouche, et tu imites le langage des blasphémateurs.

6 Condemnabit te os tuum, et non ego : et labia tua respondebunt tibi.

6 C’est ta bouche qui te condamnera, et non pas moi ; et tes lèvres déposeront contre toi.

7 Numquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus ?

7 Es-tu né le premier des hommes, et as-tu été formé avant les collines ?

8 numquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia ?

8 Es-tu entré dans le conseil de Dieu, et Sa sagesse sera-t-elle inférieure à la tienne ?

9 Quid nosti quod ignoremus ? quid intelligis quod nesciamus ?

9 Que sais-tu que nous ignorions ? et quelle lumière as-tu que nous n’ayons également ?

10 Et senes et antiqui sunt in nobis, multo vetustiores quam patres tui.

10 Parmi nous aussi il y a des vieillards et des anciens, beaucoup plus âgés que tes pères.

11 Numquid grande est ut consoletur te Deus ? sed verba tua prava hoc prohibent.

11 Serait-il difficile à Dieu de te consoler ? Mais tu L’en empêches par tes paroles perverses.

12 Quid te elevat cor tuum, et quasi magna cogitans attonitos habes oculos ?

12 Pourquoi ton cœur te soulève-t-il ? L’étonnement de tes yeux ne marque-t-il pas l’orgueil de tes pensées ?

13 Quid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones ?

13 Pourquoi ton esprit s’enfle-t-il contre Dieu, jusqu’à faire proférer à ta bouche de si étranges discours ?

14 Quid est homo ut immaculatus sit, et ut justus appareat natus de muliere ?

14 Qu’est-ce que l’homme pour qu’il soit pur, et le fils de la femme pour paraître juste ?

15 Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.

15 Entre Ses Saints même, personne n’est impeccable, et les cieux ne sont pas purs devant Ses yeux.

16 Quanto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquam iniquitatem ?

16 Combien plus l’homme, qui boit l’iniquité comme l’eau, est-il abominable et inutile ?

17 Ostendam tibi : audi me : quod vidi, narrabo tibi.

17 Je t’instruirai, écoute-moi ; je te raconterai ce que j’ai vu.

18 Sapientes confitentur, et non abscondunt patres suos :

18 Les sages le publient, et ils ne cachent point ce qu’ils ont reçu de leurs pères,

19 quibus solis data est terra, et non transivit alienus per eos.

19 auxquels seuls cette terre a été donnée, et nul étranger ne passait parmi eux.

20 Cunctis diebus suis impius superbit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.

20 Durant tous ses jours, l’impie croît en orgueil, et le nombre des années de sa tyrannie est incertain.

21 Sonitus terroris semper in auribus illius : et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.

21 Son oreille est toujours frappée de bruits effrayants, et au milieu de la paix il soupçonne toujours des embûches.

22 Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem, circumspectans undique gladium.

22 Il ne croit pas qu’il puisse revenir des ténèbres à la lumière, et il ne voit partout que le glaive.

23 Cum se moverit ad quærendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.

23 Lorsqu’il se remue pour chercher son pain, il sait que le jour des ténèbres est prêt à ses côtés.

24 Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, sicut regem qui præparatur ad prælium.

24 L’adversité l’épouvante, et l’angoisse l’assiège, comme un roi qui se prépare au combat.

25 Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est.

25 Car il a étendu sa main contre Dieu, et il s’est raidi contre le Tout-Puissant.

26 Cucurrit adversus eum erecto collo, et pingui cervice armatus est.

26 Il a couru contre Dieu le cou tendu ; il s’est armé d’un orgueil inflexible.

27 Operuit faciem ejus crassitudo, et de lateribus ejus arvina dependet.

27 L’embonpoint a couvert tout son visage, et la graisse pend à ses flancs.

28 Habitavit in civitatibus desolatis, et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.

28 Il a mis sa demeure dans des villes désolées, dans des maisons désertes, qui ne sont plus que des monceaux de pierres.

29 Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus, nec mittet in terra radicem suam.

29 Il ne s’enrichira pas, son opulence ne durera point, et il ne poussera point de racine sur la terre.

30 Non recedet de tenebris : ramos ejus arefaciet flamma, et auferetur spiritu oris sui.

30 Il ne sortira pas des ténèbres ; la flamme desséchera ses rameaux ; le souffle de sa bouche l’emportera.

31 Non credet, frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit.

31 Il ne croira pas, trompé par une vaine erreur, qu’il puisse être racheté à aucun prix.

32 Antequam dies ejus impleantur peribit, et manus ejus arescent.

32 Il périra avant que ses jours soient accomplis, et ses mains se dessécheront.

33 Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum.

33 Sa grappe sera frappée comme celle de la vigne à peine fleurie, et comme l’olivier qui laisse tomber sa fleur.

34 Congregatio enim hypocritæ sterilis, et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.

34 Car la famille de l’hypocrite sera inféconde, et le feu dévorera les maisons de ceux qui aiment à recevoir des présents.

35 Concepit dolorem, et peperit iniquitatem, et uterus ejus præparat dolos.

35 Il conçoit la douleur et il enfante l’iniquité, et son sein prépare la déception.