Luc 20

1 Et factum est in una dierum, docente illo populum in templo, et evangelizante, convenerunt principes sacerdotum, et scribæ cum senioribus,

1 Et il arriva qu’un de ces jours-là, comme Il enseignait le peuple dans le temple et lui annonçait l’Évangile, les princes des prêtres et les scribes survinrent avec les anciens,

2 et aiunt dicentes ad illum : Dic nobis in qua potestate hæc facis ? aut quis est qui dedit tibi hanc potestatem ?

2 et Lui parlèrent en ces termes : Dites-nous par quelle autorité Vous faites ces choses, ou quel est celui qui Vous a donné ce pouvoir.

3 Respondens autem Jesus, dixit ad illos : Interrogabo vos et ego unum verbum. Respondete mihi :

3 Jésus, répondant, leur dit : Je vous adresserai, Moi aussi, une question. Répondez-Moi :

4 baptismus Joannis de cælo erat, an ex hominibus ?

4 Le baptême de Jean était-il du Ciel, ou des hommes ?

5 At illi cogitabant intra se, dicentes : Quia si dixerimus : De cælo, dicet : Quare ergo non credidistis illi ?

5 Mais ils pensaient en eux-mêmes, disant : Si nous répondons : Du Ciel, Il dira : Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ?

6 Si autem dixerimus : Ex hominibus, plebs universa lapidabit nos : certi sunt enim Joannem prophetam esse.

6 Et si nous répondons : Des hommes, tout le peuple nous lapidera ; car il est persuadé que Jean était un prophète.

7 Et responderunt se nescire unde esset.

7 Ils répondirent donc qu’ils ne savaient d’où il était.

8 Et Jesus ait illis : Neque ego dico vobis in qua potestate hæc facio.

8 Et Jésus leur dit : Moi non plus, Je ne vous dis point par quelle autorité Je fais ces choses.

9 Cœpit autem dicere ad plebem parabolam hanc : Homo plantavit vineam, et locavit eam colonis : et ipse peregre fuit multis temporibus.

9 Alors Il Se mit à dire au peuple cette parabole : un homme planta une vigne, et la loua à des vignerons ; puis lui-même il fut pendant longtemps hors du pays.

10 Et in tempore misit ad cultores servum, ut de fructu vineæ darent illi. Qui cæsum dimiserunt eum inanem.

10 Et, dans la saison, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour qu’ils lui donnassent du fruit de la vigne. Après l’avoir battu, ils le renvoyèrent les mains vides.

11 Et addidit alterum servum mittere. Illi autem hunc quoque cædentes, et afficientes contumelia, dimiserunt inanem.

11 Il envoya encore un autre serviteur ; mais ils le battirent aussi, et, après l’avoir accablé d’outrages, ils le renvoyèrent les mains vides.

12 Et addidit tertium mittere : qui et illum vulnerantes ejecerunt.

12 Il envoya encore un troisième, qu’ils blessèrent aussi et chassèrent.

13 Dixit autem dominus vineæ : Quid faciam ? Mittam filium meum dilectum : forsitan, cum hunc viderint, verebuntur.

13 Alors le maître de la vigne dit : Que ferai-je ? J’enverrai mon fils bien-aimé ; peut-être, en le voyant, éprouveront-ils du respect.

14 Quem cum vidissent coloni, cogitaverunt intra se, dicentes : Hic est hæres, occidamus illum, ut nostra fiat hæreditas.

14 Mais lorsque les vignerons le virent, ils pensèrent en eux-mêmes, et dirent : Celui-ci est l’héritier ; tuons-le, afin que l’héritage soit à nous.

15 Et ejectum illum extra vineam, occiderunt. Quid ergo faciet illis dominus vineæ ?

15 Et l’ayant chassé hors de la vigne, ils le tuèrent. Que leur fera donc le maître de la vigne ?

16 veniet, et perdet colonos istos, et dabit vineam aliis. Quo audito, dixerunt illi : Absit.

16 Il viendra, et il fera périr ces vignerons, et il donnera la vigne à d’autres. Ayant entendu cela, ils Lui dirent : A Dieu ne plaise !

17 Ille autem aspiciens eos, ait : Quid est ergo hoc quod scriptum est : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli ?

17 Mais Lui, les regardant, dit : Qu’est-ce donc que ceci qui est écrit : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient est devenue la tête de l’angle ?

18 Omnis qui ceciderit super illum lapidem, conquassabitur : super quem autem ceciderit, comminuet illum.

18 Quiconque tombera sur cette pierre sera brisé ; et celui sur qui elle tombera, elle l’écrasera.

19 Et quærebant principes sacerdotum et scribæ mittere in illum manus illa hora, et timuerunt populum : cognoverunt enim quod ad ipsos dixerit similitudinem hanc.

19 Les princes des prêtres et les scribes cherchaient à mettre les mains sur Lui à cette heure même, mais ils craignirent le peuple : car ils avaient reconnu que c’était contre eux qu’Il avait dit cette parabole.

20 Et observantes miserunt insidiatores, qui se justos simularent, ut caperent eum in sermone, ut traderent illum principatui, et potestati præsidis.

20 Et L’épiant, ils envoyèrent des hommes artificieux, qui feindraient d’être justes, pour Le surprendre dans Ses paroles, afin de Le livrer à l’autorité et à la puissance du gouverneur.

21 Et interrogaverunt eum, dicentes : Magister, scimus quia recte dicis et doces : et non accipis personam, sed viam Dei in veritate doces.

21 Et ils L’interrogèrent, en disant : Maître, nous savons que Vous parlez et enseignez avec droiture, et que Vous n’avez pas d’égard aux personnes, mais que Vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité.

22 Licet nobis tributum dare Cæsari, an non ?

22 Nous est-il permis de payer le tribut à César, ou non ?

23 Considerans autem dolum illorum, dixit ad eos : Quid me tentatis ?

23 Considérant leur ruse, Il leur dit : Pourquoi Me tentez-vous ?

24 ostendite mihi denarium. Cujus habet imaginem et inscriptionem ? Respondentes dixerunt ei : Cæsaris.

24 Montrez-Moi un denier. De qui porte-t-il l’image et l’inscription ? Ils Lui répondirent : De César.

25 Et ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.

25 Alors Il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

26 Et non potuerunt verbum ejus reprehendere coram plebe : et mirati in responso ejus, tacuerunt.

26 Et ils ne purent rien reprendre dans Ses paroles devant le peuple ; mais, ayant admiré Sa réponse, ils se turent.

27 Accesserunt autem quidam sadducæorum, qui negant esse resurrectionem, et interrogaverunt eum,

27 Quelques-uns des sadducéens, qui nient qu’il y ait une résurrection, s’approchèrent ensuite, et L’interrogèrent,

28 dicentes : Magister, Moyses scripsit nobis : Si frater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine liberis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo.

28 en disant : Maître, Moïse a écrit pour nous : Si le frère de quelqu’un, ayant une femme, meurt sans laisser d’enfants, son frère épousera sa femme, et suscitera une postérité à son frère.

29 Septem ergo fratres erant : et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis.

29 Or il y avait sept frères ; et le premier épousa une femme, et mourut sans enfants.

30 Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine filio.

30 Le second la prit, et mourut lui-même sans enfants.

31 Et tertius accepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt.

31 Le troisième la prit aussi, et de même tous les sept ; et ils ne laissèrent pas de postérité, et ils moururent.

32 Novissime omnium mortua est et mulier.

32 Enfin, après eux tous, la femme mourut aussi.

33 In resurrectione ergo, cujus eorum erit uxor ? siquidem septem habuerunt eam uxorem.

33 A la résurrection donc, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse ? car les sept l’ont eue pour femme.

34 Et ait illis Jesus : Filii hujus sæculi nubunt, et traduntur ad nuptias :

34 Jésus leur dit : Les enfants de ce siècle se marient et sont donnés en mariage ;

35 illi vero qui digni habebuntur sæculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores :

35 mais ceux qui seront jugés dignes du siècle à venir et de la résurrection des morts ne se marieront pas, et ne prendront pas de femme ;

36 neque enim ultra mori poterunt : æquales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis.

36 car ils ne pourront plus mourir, parce qu’ils sont égaux aux Anges, et qu’ils sont fils de Dieu, étant fils de la résurrection.

37 Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob.

37 Mais que les morts ressuscitent, Moïse le montre lui-même, à l’endroit du Buisson, lorsqu’il appelle le Seigneur le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.

38 Deus autem non est mortuorum, sed vivorum : omnes enim vivunt ei.

38 Or Dieu n’est point le Dieu des morts, mais des vivants ; car tous sont vivants pour Lui.

39 Respondentes autem quidam scribarum, dixerunt ei : Magister, bene dixisti.

39 Alors quelques-uns des scribes, prenant la parole, Lui dirent : Maître, vous avez bien répondu.

40 Et amplius non audebant eum quidquam interrogare.

40 Et ils n’osaient plus Lui faire aucune question.

41 Dixit autem ad illos : Quomodo dicunt Christum filium esse David ?

41 Mais Il leur dit : Comment dit-on que le Christ est fils de David,

42 et ipse David dicit in libro Psalmorum : Dixit Dominus Domino meo : sede a dextris meis,

42 puisque David lui-même dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-Toi à Ma droite,

43 donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.

43 jusqu’à ce que Je fasse de Tes ennemis l’escabeau de Tes pieds ?

44 David ergo Dominum illum vocat : et quomodo filius ejus est ?

44 David L’appelle donc Seigneur ; alors, comment est-Il son fils ?

45 Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis :

45 Tandis que tout le peuple L’écoutait, Il dit à Ses disciples :

46 Attendite a scribis, qui volunt ambulare in stolis, et amant salutationes in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis,

46 Gardez-vous des scribes, qui affectent de se promener en robes longues, et qui aiment les salutations sur la place publique, les premières chaires dans les synagogues et les premières places dans les festins,

47 qui devorant domos viduarum, simulantes longam orationem : hi accipient damnationem majorem.

47 qui dévorent les maisons des veuves sous prétexte de longues prières. Ils recevront une condamnation plus sévère.