Neuvaine à saint Joachim, père de la Vierge Marie

La neuvaine à saint Joachim est une prière de neuf jours adressée au père de la bienheureuse Vierge Marie et à l'aïeul selon la chair de Notre-Seigneur Jésus-Christ, que l'Église honore comme le patron des pères et des grands-pères, des époux qui attendent un enfant et de toute la famille chrétienne. On la confie à son intercession pour une maison à sanctifier, une attente qui dure, une foi à transmettre d'une génération à l'autre. On la prie en tout temps, mais tout particulièrement du 8 au 16 août, pour préparer sa fête, que le calendrier de 1962 fixe au 16 août, au lendemain de l'Assomption de sa fille.

La prière de chaque jour

Chacun des neuf jours se prie de la même manière : le signe de la croix, un instant de silence, l'invocation quotidienne à saint Joachim, puis la méditation et la prière propres au jour, et enfin le Pater, trois Ave et le Gloria. Si vous découvrez cet exercice, notre article sur ce qu'est une neuvaine en explique la logique, et le dossier des neuvaines rassemble les autres.

Au nom du Père,
et du Fils,
et du Saint-Esprit.
Ainsi soit-il.

Recueillez-vous un instant en silence, puis récitez l'invocation quotidienne, que l'on dit chacun des neuf jours avant la méditation propre au jour.

Invocation quotidienne à saint Joachim

Ô glorieux saint Joachim, père de la bienheureuse Vierge Marie et aïeul de Notre-Seigneur Jésus-Christ, homme juste de la tribu de Juda, vous qui avez obtenu avec sainte Anne, par une longue prière, l'enfant immaculée promise à votre foi : j'ai confiance en votre puissante intercession auprès du Seigneur. Obtenez-moi de Dieu une foi patiente qui ne se lasse pas d'attendre, et le zèle de sanctifier ma maison comme vous avez sanctifié la vôtre ; et je vous prie instamment de m'obtenir aussi, s'il plaît à Dieu et si cela est bon pour mon âme, la grâce que je sollicite en cette neuvaine.

Exprimez ici, simplement et clairement, l'intention que vous confiez à saint Joachim — la même durant les neuf jours.

Saint Joachim, père de la Mère de Dieu, priez pour nous. Ainsi soit-il.

Les neuf jours de la neuvaine à saint Joachim

Jour 1 — L'homme juste de la tribu de Juda

Saint Joachim était de la tribu royale de Juda et de la maison de David, homme juste et craignant Dieu, qui prit pour épouse la sainte Anne. Riche en troupeaux et plus riche encore en vertu, il marchait irréprochable devant Dieu et devant les hommes, gardant ses commandements et attendant la consolation d'Israël. D'une souche si droite Dieu voulut faire naître la Vierge immaculée qui serait la Mère de son Fils.

Saint Joachim, homme juste de la maison de David, obtenez-nous de marcher irréprochables devant Dieu et devant les hommes, fidèles à ses commandements dans les devoirs cachés de chaque jour, afin que de nos foyers aussi s'élève une descendance agréable au Seigneur.

Notre Père, qui êtes aux cieux :
Que votre nom soit sanctifié.
Que votre règne arrive.
Que votre volonté soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donnez-nous aujourd'hui
notre pain quotidien.
Et pardonnez-nous nos offenses,
comme nous pardonnons
à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laissez pas succomber à la tentation,
mais délivrez-nous du mal.
Ainsi soit-il.

Puis trois fois le Je vous salue Marie.

Je vous salue, Marie, pleine de grâce,
le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.
Ainsi soit-il.

Gloire au Père, et au Fils,
et au Saint-Esprit.
Comme il était au commencement,
maintenant et toujours,
et dans les siècles des siècles.
Ainsi soit-il.

Jour 2 — La piété et la charité de saint Joachim

Une tradition ancienne rapporte que Joachim partageait le fruit de ses biens en trois parts : l'une, il l'offrait au temple de Dieu ; l'autre, il la donnait aux pauvres et à l'étranger ; la troisième, il la gardait pour les besoins de sa maison. Fidèle au culte et généreux envers les indigents, il amassait un trésor non sur la terre mais dans le Ciel, et faisait de sa prospérité un service de Dieu.

Saint Joachim, fidèle au culte de Dieu et généreux envers les pauvres, obtenez aux pères de famille l'esprit de religion et d'aumône, afin qu'ils gèrent leurs biens en intendants de Dieu et amassent pour leurs enfants un trésor dans le Ciel.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 3 — L'opprobre de la stérilité

De longues années durant, Joachim et Anne demeurèrent sans enfant, et chez leur peuple la stérilité passait pour un opprobre. Lorsque Joachim vint offrir son présent au temple, on le lui refusa, et on lui déclara qu'un homme sans postérité n'était pas digne d'offrir parmi le peuple d'Israël. Il ne murmura pourtant pas contre Dieu, mais porta cette honte dans le silence et l'espérance.

Saint Joachim, vous qui avez porté l'opprobre de votre stérilité sans un murmure contre Dieu, obtenez à tous ceux qui portent une croix cachée la grâce de la porter dans le silence et l'espérance, assurés que le Seigneur n'abandonne pas ceux qui espèrent en lui.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 4 — La retraite et la prière au désert

Blessé par cet opprobre, Joachim se retira au désert parmi ses bergers, et là, quarante jours durant, il jeûna et pria, résolu à ne pas revenir avant que le Seigneur eût jeté les yeux sur lui. Anne, à la maison, pleurait et priait de même. Ni l'un ni l'autre ne désespéra ; tous deux déposèrent leur peine en Dieu et persévérèrent dans la prière jusqu'à ce qu'elle fût exaucée.

Saint Joachim, qui dans votre affliction vous êtes retiré pour jeûner et prier, et n'avez pas cessé avant que Dieu vous eût entendu, obtenez-nous la persévérance dans la prière, afin que nous ne nous lassions ni ne perdions courage, mais frappions sans relâche à la porte de la divine miséricorde.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 5 — La promesse de l'ange

Dieu regarda la prière de ses serviteurs. Un ange apparut à Joachim au désert et à Anne dans sa maison, et promit à chacun que le Seigneur avait entendu leur prière : un enfant leur naîtrait, dont le nom serait connu par toute la terre. Joachim crut à la promesse, et se leva pour revenir dans la joie, rendant grâce à Dieu qui n'oublie pas le désir des humbles.

Saint Joachim, à qui l'ange porta la promesse de l'enfant si longtemps désirée, obtenez-nous une foi vivante en la parole de Dieu, afin que nous croyions à ses promesses contre tout découragement, et que nous nous mettions en route, comme vous, dans l'action de grâce et la joie.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 6 — La rencontre à la Porte dorée

Comme l'ange l'avait ordonné, Joachim monta à Jérusalem, et là, à la Porte dorée, il rencontra Anne, qui était sortie au-devant de lui. La piété de l'Église a chéri cette rencontre où les deux vieux époux, réunis dans l'espérance, s'embrassèrent à la porte ; car de leur sainte union Dieu allait faire naître celle qui est la porte du Ciel, Marie toujours Vierge.

Saint Joachim, qui à la Porte dorée avez retrouvé sainte Anne dans la joie de la promesse accomplie, obtenez aux époux chrétiens la fidélité et la tendresse à travers toute épreuve, afin que leur union soit, comme la vôtre, une demeure bénie de Dieu.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 7 — La naissance de l'enfant promise

Au temps voulu, Anne mit au monde une fille, et ils l'appelèrent Marie. Quelle joie dans cette maison, où une longue attente était couronnée par une enfant sans pareille — celle qui fut conçue sans tache, pleine de grâce, destinée à être la Mère de Dieu ! Joachim la reçut de la main de Dieu comme un don qui passait toute sa demande, et rendit grâce.

Saint Joachim, qui avez reçu l'enfant Marie comme un don au-delà de toute demande et une grâce au-delà de tout prix, obtenez aux parents de recevoir leurs enfants de la main de Dieu dans l'action de grâce, et de chérir en eux, avant toute chose, la vie de la grâce.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 8 — Père de la Mère de Dieu, et sa sainte mort

Joachim et Anne tinrent leur vœu, et en son temps présentèrent l'enfant Marie au temple, pour qu'elle y fût élevée dans les choses de Dieu. Dans leur maison, la Vierge apprit la crainte du Seigneur, la loi et la prière, et grandit en grâce devant Dieu et devant les hommes. Ayant donné au monde la Mère du Rédempteur, Joachim acheva ses jours dans la paix, mourant, selon la tradition, avant l'Annonciation, dans l'amitié de Dieu.

Saint Joachim, père et éducateur de la Vierge immaculée, qui l'avez élevée dans la crainte et l'amour de Dieu, puis vous êtes endormi dans la paix, obtenez-nous d'élever dans la foi ceux qui nous sont confiés, et de mourir enfin, comme vous, dans l'amitié de Dieu.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Jour 9 — Patron des pères, des grands-pères et de la famille

Parce qu'il fut le père de la bienheureuse Vierge et l'aïeul de Notre-Seigneur selon la chair, l'Église honore saint Joachim comme le patron des pères et des grands-pères, des grands-parents et de la famille chrétienne. Dans la fidélité cachée d'un foyer, il prépara le berceau de l'Immaculée ; et du Ciel il veille encore sur les maisons qui cherchent à transmettre la foi d'âge en âge.

Saint Joachim, patron des pères et des grands-pères et gardien de la famille, prenez nos foyers sous votre protection : obtenez aux grands-parents de transmettre la foi aux plus jeunes, aux parents d'élever leurs enfants pour le Ciel, et à nous tous d'être enfin réunis dans la maison de Dieu.

Puis le Notre Père, trois Je vous salue Marie et le Gloire au Père, comme au premier jour.

Oraison finale de la neuvaine

On termine chaque jour par le verset et l'oraison de la fête de saint Joachim, telle que la donne le Missel romain au 16 août.

V. Priez pour nous, saint Joachim.
R. Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ.

Prions.

Ô Dieu, qui avez voulu que le bienheureux Joachim, entre tous vos saints, fût le père de la Mère de votre Fils : accordez-nous, nous vous en supplions, que, célébrant sa fête, nous ressentions aussi les effets de sa perpétuelle protection. Par le même Jésus-Christ Notre-Seigneur. Ainsi soit-il.

Au nom du Père,
et du Fils,
et du Saint-Esprit.
Ainsi soit-il.

Les variantes de la neuvaine à saint Joachim

Neuvaine à sainte Anne et saint Joachim

C'est la forme la plus demandée, et elle est parfaitement légitime : les deux époux ont prié ensemble, reçu ensemble la promesse de l'ange, et l'Orient les a toujours fêtés le même jour. Trois manières de faire, toutes bonnes. La plus simple : prier ces neuf jours tels quels et joindre chaque jour, après le Pater, une invocation à sainte Anne — « Sainte Anne, mère de la Mère de Dieu, priez pour nous. »

La deuxième : prier alternativement, un jour la neuvaine à sainte Anne, le lendemain celle-ci, ce que font volontiers ceux qui veulent honorer les deux à parts égales. La troisième, celle des paroisses bretonnes : faire la neuvaine à sainte Anne du 18 au 26 juillet pour sa fête, puis celle de saint Joachim du 8 au 16 août pour la sienne, en gardant la même intention. Rien n'oblige à choisir, et l'on ne divise pas un ménage que Dieu a uni.

Neuvaine à saint Joachim à imprimer (pdf, livret)

Cette page se suffit à elle-même : le texte y est intégral, et l'imprimer depuis votre navigateur donne un livret de quelques feuillets que l'on glisse dans un missel ou que l'on pose sur la table de la famille. C'est même la manière la plus sûre d'être fidèle aux neuf jours, car un papier posé bien en vue accuse les oublis mieux qu'une mémoire. Qui cherche la neuvaine à sainte Anne et saint Joachim en pdf imprimera de même cette page et celle de la neuvaine à sainte Anne, et reliera les deux : le livret des deux époux tient en une poignée de feuillets. L'application Iter Fidei porte le même texte, avec le rappel du jour, pour ceux qui préfèrent l'avoir en poche.

Neuvaine à saint Joachim en version courte

Les jours chargés, on peut se limiter au signe de la croix, à l'invocation quotidienne, à la prière propre du jour et à un seul Ave. Le compte des neuf jours est ce qui fait la neuvaine ; sa longueur n'y est pour rien. Mieux vaut trois minutes tenues neuf jours de suite qu'un quart d'heure abandonné au quatrième.

Neuvaine à saint Joachim pour obtenir un enfant

Beaucoup de foyers viennent à Joachim et Anne précisément parce que leur histoire est celle d'une attente longue et humiliée, exaucée à l'heure de Dieu. Priez la neuvaine telle quelle en formulant votre intention à l'endroit prévu, et gardez la même les neuf jours. Une chose demande d'être dite avec franchise : saint Joachim n'a pas été exaucé sur commande, il a été exaucé après des années et un refus public au temple. On demande donc l'enfant, mais on demande d'abord sa foi patiente — c'est ce que l'invocation quotidienne met, à dessein, avant tout le reste.

Neuvaine à saint Joachim jour par jour

Les neuf jours de cette neuvaine ne sont pas neuf variations sur le même thème : ils suivent une vie, de la droiture cachée du premier jour au patronage du neuvième, en passant par l'opprobre, le désert, la promesse, la Porte dorée et la naissance de Marie. Priez-les dans l'ordre, sans en sauter, et vous verrez que le troisième et le quatrième jour — l'humiliation et le désert — portent tout le reste.

Comment prier la neuvaine à saint Joachim

On la commence traditionnellement le 8 août, pour l'achever le 16 août, jour de sa fête au calendrier de 1962. Rien n'y oblige : une neuvaine se prie dès qu'un besoin de la famille l'exige, et beaucoup la commencent neuf jours avant un baptême, un mariage, un anniversaire de mariage ou la rentrée des enfants.

Choisissez une heure fixe — le matin avant que la maison s'éveille, ou le soir après le repas — et n'en changez plus : c'est l'heure choisie qui tient les neuf jours, pas la bonne volonté. On y gagne à la prier en famille, à haute voix, les enfants présents ; c'est bien la moindre des choses pour le patron des foyers, et cela vaut toutes les explications. Si un jour saute, reprenez le lendemain là où vous en étiez plutôt que de tout recommencer.

Enfin, une neuvaine n'est pas un mécanisme. On demande une grâce précise, on la demande avec confiance, et on laisse Dieu juger de ce qui est bon pour l'âme — c'est la réserve que porte l'invocation quotidienne elle-même. Pour couronner les neuf jours, rien ne vaut la messe traditionnelle du 16 août et, si l'on peut, la confession et la communion ce jour-là.

Qui était saint Joachim ?

Il faut le dire nettement, et la tradition la plus sûre le dit avant nous : de saint Joachim, nous ne savons rien avec certitude. L'Écriture sainte ne nomme pas les parents de la Vierge. Butler, dans ses Vies des Saints, est catégorique : les noms mêmes de Joachim et d'Anne remontent au Protévangile de Jacques, un écrit apocryphe qui, malgré son titre, n'a aucune autorité de l'Écriture ; et il rappelle le mot de saint Pierre Damien, pour qui c'est une curiosité vaine et blâmable que de vouloir savoir ce que les évangélistes n'ont pas dit.

Le refus de l'offrande au temple, les quarante jours au désert, l'ange, la Porte dorée : tout cela vient de cette source-là. Nous le méditons comme une tradition pieuse, gardée par l'Église parce qu'elle ne contredit ni la foi ni aucune vérité certaine — non comme un récit historique.

Ce qui est certain tient en peu de mots, et c'est l'essentiel : la Mère de Dieu a eu un père, cet homme a existé, il fut juste, et il a élevé pour Dieu l'enfant qui devait porter le Rédempteur. La tradition le fait de la tribu de Juda et de la maison de David, ce qui s'accorde avec l'ascendance royale du Christ ; elle le montre pasteur aisé de Nazareth ou de Séphoris ; elle le fait mourir avant l'Annonciation. Aucun de ces traits n'est garanti. Et le silence n'est pas une lacune : c'est la discrétion de Dieu sur une maison qu'il préparait en secret, et il y a là de quoi méditer pour tous ceux dont la fidélité ne laissera aucune trace écrite.

Le culte, lui, a une histoire datable. L'Orient fête les deux parents de la Mère de Dieu depuis les premiers siècles, le 9 septembre. L'Occident est venu bien plus tard : la fête de saint Joachim n'apparaît pas avant le XVe siècle, et sa date actuelle, le 16 août, n'a été fixée qu'en 1913 par saint Pie X — au lendemain de l'Assomption, en sorte que le père suive sa fille glorifiée. Les bénédictins et plusieurs Églises orientales catholiques, eux, ont gardé l'usage de célébrer Joachim et Anne ensemble, le 26 juillet.

Son patronage suit de sa paternité. Parce qu'il fut le père de l'Immaculée et l'aïeul du Christ selon la chair, l'Église le donne pour patron aux pères et aux grands-pères, aux grands-parents, aux époux qui attendent un enfant et à la famille chrétienne. Il fait ainsi, avec sainte Anne et avec saint Joseph, le trio des hommes et des femmes que Dieu a placés autour de la Vierge pour la garder : une vocation entièrement cachée, entièrement domestique, et sans laquelle rien du salut ne se serait fait.

Questions Fréquentes

Quand faire la neuvaine à saint Joachim ?

Du 8 au 16 août, pour l'achever le jour de sa fête au calendrier de 1962. Mais elle se prie en tout temps, dès qu'un besoin de la famille l'exige — neuf jours avant un baptême, un mariage, une naissance espérée ou une épreuve du foyer.

Peut-on faire une neuvaine à sainte Anne et saint Joachim ensemble ?

Oui, et c'est même l'usage le plus répandu. Joignez chaque jour une invocation à sainte Anne à la prière de saint Joachim, ou alternez les deux neuvaines d'un jour sur l'autre, ou faites celle de sainte Anne en juillet et celle de saint Joachim en août avec la même intention.

Quelle est la différence entre la neuvaine à sainte Anne et celle à saint Joachim ?

Le texte et l'accent, non l'esprit. Celle de sainte Anne médite la maternité et la tendresse d'une mère ; celle-ci médite la droiture, l'attente humiliée et la paternité. On les prie pour les mêmes grâces de famille, et l'on peut fort bien tenir les deux.

Où trouver la neuvaine à saint Joachim en pdf ou à imprimer ?

Le texte intégral est sur cette page : imprimez-la depuis votre navigateur et vous obtenez un livret de quelques feuillets. Pour un pdf de la neuvaine à sainte Anne et saint Joachim, imprimez également la page de sainte Anne et reliez les deux. L'application Iter Fidei porte le même texte avec le rappel du jour.

Saint Joachim est-il vraiment le père de la Vierge Marie ?

L'Église l'honore comme tel et lui donne une fête, mais l'Écriture ne le nomme pas : son nom et son histoire nous viennent du Protévangile de Jacques, écrit apocryphe et sans autorité. Ce qui est certain, c'est que la Mère de Dieu a eu un père juste ; le reste est tradition pieuse, et l'Église ne demande pas d'y croire comme à un article de foi.

Pourquoi saint Joachim est-il fêté le 16 août ?

Parce que saint Pie X a fixé sa fête à cette date en 1913, au lendemain de l'Assomption : le père suit ainsi immédiatement la glorification de sa fille. Avant cela, sa fête était bien plus mobile, et l'Occident ne la connaît pas avant le XVe siècle.

Peut-on prier saint Joachim pour obtenir un enfant ?

Oui, et sa propre histoire y invite. Priez la neuvaine en formulant cette intention, sans oublier que Joachim a été exaucé après des années d'attente et une humiliation publique : on demande l'enfant, on demande d'abord sa foi patiente.

Peut-on prier cette neuvaine en famille ?

C'est même la meilleure manière de la faire, s'agissant du patron des foyers. Récitez-la à haute voix, les enfants présents, à heure fixe ; voyez la prière pour la famille pour d'autres prières du foyer.

Priez cette neuvaine à saint Joachim jour après jour, avec les rappels quotidiens et l'audio, dans l'application Iter Fidei. Téléchargez-la ici.

Sources. Sainte Écriture, traduction de l'abbé Fillion (Matthieu I ; Luc I) ; Alban Butler, Vies des Saints (16 août, saint Joachim ; 26 juillet, sainte Anne) ; Protévangile de Jacques, écrit apocryphe ancien, retenu par l'Église comme tradition pieuse et sans autorité canonique ; propre de la fête de saint Joachim, père de la bienheureuse Vierge Marie, au 16 août, Missel romain de 1962 ; Martyrologe romain.