La Chiesa di Spagna presenta una «guida di attenzione al colpevole» di abusi

Gli Uffici per la protezione dei minori della Chiesa in Spagna hanno presentato, nel loro nono incontro tenutosi a Madrid il 18 e 19 settembre 2026, due nuovi strumenti: una «Guida di attenzione al colpevole di abusi sessuali su minori o adulti vulnerabili in seno alla Chiesa» e un «Dizionario di Restaurazione e Guarigione». La guida, ancora in fase di redazione, è stata elaborata da un gruppo di studio di dieci persone — laici, religiosi, religiose e sacerdoti — e si rivolge alle diocesi, agli istituti di vita consacrata e alle società di vita apostolica, per l'accompagnamento di coloro che hanno commesso abusi o presentano fattori di rischio di commetterne.

Il Signore ha fissato la misura di questo crimine in una sola frase: «Meglio per lui sarebbe, che gli fosse messa al collo una macina da mulino, e fosse gettato nel mare, che essere di scandalo a uno di questi piccoli». Davanti al peccato che rovina l'innocente, la tradizione non conosce anzitutto né psicodiagnosi né prognosi, ma la giustizia: il castigo del colpevole, la riparazione dovuta, la custodia del gregge contro il lupo. Il Catechismo del Concilio di Trento insegna che punire il colpevole secondo la legge non è violare il quinto comandamento ma osservarlo, poiché i magistrati, legittimi vendicatori del crimine, vendicano l'ordine leso e proteggono gli innocenti. La carità verso il peccatore è reale, ma non sospende la giustizia, né restituisce la pecora al pascolo del predatore.

Il contributo centrale della guida è un «Patto Istituzionale con il colpevole», presentato come «uno strumento collegiale che permette di concretizzare, supervisionare e valutare le misure convenute in ogni processo di accompagnamento», e non la decisione di un solo superiore o vescovo. Secondo una bozza di testo, «questo patto comporta una psicodiagnosi, un trattamento o processo terapeutico, un orientamento prognostico e un piano di sicurezza e di cura», il tutto «in una prospettiva di responsabilità, di prevenzione e di cura».

L'incontro ha inoltre riservato un tempo alle testimonianze di vittime che hanno portato a termine processi di riparazione integrale. Si misura lo spostamento: la diagnosi e la prognosi del colpevole occupano il centro del dispositivo, là dove la disciplina ricevuta poneva anzitutto l'espiazione del crimine e la sicurezza dei piccoli. Un lessico di «restaurazione» e di «guarigione» nomina il processo nel registro della cura; resta alla giustizia nominare il suo.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), sul quinto comandamento e la pubblica vendetta; Vangelo secondo san Luca (XVII, 2) e san Matteo (XVIII, 6), secondo la Vulgata.