Spaniens Kirche stellt einen «Leitfaden zur Betreuung des Täters» von Missbrauch vor

Die Kinderschutzbüros der Kirche in Spanien haben bei ihrer neunten Tagung, die am 18. und 19. September 2026 in Madrid stattfand, zwei neue Instrumente vorgestellt: einen «Leitfaden zur Betreuung des Täters von sexuellem Missbrauch an Minderjährigen oder schutzbedürftigen Erwachsenen innerhalb der Kirche» und ein «Wörterbuch der Wiederherstellung und Heilung». Der noch in Bearbeitung befindliche Leitfaden wurde von einer zehnköpfigen Studiengruppe aus Laien, Ordensleuten und Priestern erarbeitet und richtet sich an die Diözesen, die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens, zur Begleitung derer, die Missbrauch begangen haben oder Risikofaktoren aufweisen, ihn zu begehen.

Der Herr hat das Maß dieses Verbrechens in einem einzigen Satz festgesetzt: «Wer aber einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis gibt, dem gebührt es, dass ein Mühlstein an seinen Hals gehängt, und er in die Tiefe des Meeres versenkt werde.» Vor der Sünde, die den Unschuldigen zugrunde richtet, kennt die Überlieferung zuerst weder Psychodiagnose noch Prognose, sondern die Gerechtigkeit: die Bestrafung des Schuldigen, die geschuldete Wiedergutmachung, die Bewahrung der Herde vor dem Wolf. Der Römische Katechismus lehrt, dass die Obrigkeit, die den Schuldigen nach dem Gesetz straft, das fünfte Gebot nicht verletzt, sondern es hält, denn die öffentliche Vergeltung sühnt die verletzte Ordnung und schützt die Unschuldigen. Die Liebe zum Sünder ist wirklich, aber sie hebt die Gerechtigkeit nicht auf und gibt das Schaf nicht auf die Weide des Räubers zurück.

Der zentrale Beitrag des Leitfadens ist ein «institutioneller Pakt mit dem Täter», vorgestellt als «ein kollegiales Instrument, um die in jedem Begleitungsprozess vereinbarten Maßnahmen zu konkretisieren, zu überwachen und zu bewerten», und nicht die Entscheidung eines einzelnen Oberen oder Bischofs. Einem Textentwurf zufolge umfasst «dieser Pakt eine Psychodiagnose, eine Behandlung oder einen therapeutischen Prozess, eine prognostische Orientierung sowie einen Sicherheits- und Betreuungsplan», das Ganze «in einer Perspektive der Verantwortung, der Prävention und der Fürsorge».

Die Tagung reservierte auch Zeit für die Zeugnisse von Opfern, die Prozesse ganzheitlicher Wiedergutmachung zu Ende geführt haben. Man ermisst die Verschiebung: Diagnose und Prognose des Täters rücken in die Mitte des Verfahrens, dort, wo die empfangene Disziplin zuerst die Sühne des Verbrechens und die Sicherheit der Kleinen stellte. Ein Wortschatz der «Wiederherstellung» und «Heilung» benennt den Vorgang im Register der Fürsorge; es bleibt der Gerechtigkeit, den ihren zu benennen.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), über das fünfte Gebot und die öffentliche Vergeltung; Evangelium nach Lukas (XVII, 2) und Matthäus (XVIII, 6), nach der Vulgata.