Paesi Bassi: eutanasia di un bambino di quasi due anni, un primo caso

Una commissione di controllo olandese ha riferito che un medico ha messo a morte un bambino di quasi ventiquattro mesi. È, in questo Paese, il primo caso noto di eutanasia di un bambino di meno di dodici anni. Nato prematuro a ventisei settimane, il bambino soffriva di paralisi cerebrale, di gravi disturbi della vista, di crisi epilettiche resistenti ai farmaci, di difficoltà respiratorie per accumulo di muco polmonare e di infezioni settiche ripetute. La messa a morte, praticata alla fine del 2025, è stata compiuta somministrando dosi progressivamente crescenti di un prodotto che induce il coma, fino alla sedazione.

La commissione ha concluso che il medico «ha agito conformemente ai protocolli prescritti e con la cura richiesta». Il suo rapporto stima che «ogni aspetto dell'essere umano, in termini di motricità, di comportamento e di personalità, era gravemente compromesso, e che non vi sarebbe stato alcun miglioramento». I Paesi Bassi hanno legalizzato l'eutanasia nel 2002; il quadro normativo è stato esteso due anni fa ai bambini gravemente malati da uno a dodici anni, mentre in precedenza l'atto era accessibile soltanto ai neonati e agli ultradodicenni.

I medici consultati nel corso della valutazione non si sono accordati sulla sofferenza. Un secondo parere ha giudicato che «non vi era una sofferenza insopportabile continua» e che «l'epilessia si accompagnava a un notevole disagio, ma che le crisi non erano continue». Un terzo ha concluso al contrario che «non esisteva alcun mezzo ragionevole per ridurre o eliminare la sofferenza se non ponendo fine alla vita». Sul fatto stesso che, in questa legge, autorizza a uccidere, gli esperti non erano d'accordo.

Ciò che la tradizione ha sempre insegnato

Il quinto comandamento non conosce eccezioni di età, di infermità né di condizione. «Non ammazzare», dice l'Esodo; e ancora: «Non dar morte all'innocente, e al giusto; perocché io ho in odio l'empio». Il Catechismo del Concilio di Trento ne trae la regola senza mezzi termini: «Proibizione di uccidere chicchessia! La Legge si estende a tutti. Non vi è alcuno, quale che sia la bassezza della sua condizione, che non sia protetto da essa». Nessuno, aggiunge, ha «abbastanza potere sulla propria vita» per disporne; a maggior ragione nessuno ha questo potere sulla vita altrui, e ancor meno su quella di un bambino che nulla può chiedere.

La misura

Il bambino messo a morte era innocente. Nessuna delle infermità descritte lo sottrae alla protezione della Legge. Il Catechismo insegna al contrario che è «proibito nella Genesi di uccidere l'uomo, perché Dio l'ha creato a sua immagine e somiglianza», e che l'omicidio fa «scomparire la sua immagine dal mezzo del mondo». La commissione ha giudicato che «ogni aspetto dell'essere umano» era «gravemente compromesso»: è precisamente questo ragionamento che la tradizione condanna, poiché l'immagine di Dio non si misura né alla motricità, né al comportamento, né alla personalità, e una vita diminuita resta una vita che nessuno ha il diritto di sopprimere.

Che i medici siano stati divisi sulla realtà della sofferenza non fa che aggravare il caso: si è messo a morte un bambino su un fatto che gli esperti stessi non tenevano per accertato. Infine il Catechismo non riserva la colpa alla sola mano che uccide; è «proibito contribuirvi con i propri consigli, con i propri mezzi, col proprio soccorso o in qualsivoglia maniera». Un protocollo, un secondo parere, un quadro legale non mutano nulla della natura dell'atto: è un omicidio dell'innocente, che né l'autorità di un medico né quella di una legge può rendere lecito.

Ciò che il fedele deve trarne

Una legge umana che permette di uccidere l'innocente non obbliga la coscienza; essa non può né fondare un diritto né cancellare un delitto. Il dovere del cristiano non è né la rivolta né la disperazione, ma la fermezza in ciò che la Chiesa ha sempre tenuto: la vita dell'innocente, per quanto spezzata sia, è affidata a Dio solo, e la cura dovuta ai sofferenti è di sollevarli e di accompagnarli, mai di sopprimerli. Preghiamo per questo bambino e per tutti coloro che la stessa logica minaccia.

Fonti. Esodo XX, 13 e XXIII, 7 (Vulgata, trad. Martini, 1769-1781). Catechismo del Concilio di Trento (1566), del quinto comandamento «Non ammazzare».