Países Baixos: uma criança de quase dois anos eutanasiada, um primeiro caso

Uma comissão neerlandesa de controlo relatou que um médico deu a morte a uma criança de quase vinte e quatro meses. É, neste país, o primeiro caso conhecido de eutanásia de uma criança com menos de doze anos. Nascida prematuramente às vinte e seis semanas, a criança sofria de paralisia cerebral, de graves perturbações da visão, de crises de epilepsia resistentes aos medicamentos, de dificuldades respiratórias por acumulação de muco pulmonar e de infeções sépticas repetidas. A morte, praticada no final de 2025, foi operada administrando doses progressivamente crescentes de um produto indutor de coma, até à sedação.

A comissão concluiu que o médico «agiu em conformidade com os protocolos prescritos e com o cuidado exigido». O seu relatório considera que «cada faceta do ser humano, em termos de motricidade, de comportamento e de personalidade, estava gravemente atingida, e que não haveria qualquer melhoria». Os Países Baixos legalizaram a eutanásia em 2002; o seu enquadramento foi alargado há dois anos às crianças gravemente doentes de um a doze anos, sendo o ato até então acessível apenas aos recém-nascidos e aos maiores de doze anos.

Os médicos consultados durante a avaliação não estiveram de acordo sobre o sofrimento. Um segundo parecer julgou que «não havia sofrimento insuportável contínuo» e que «a epilepsia era acompanhada de um desconforto importante, mas que as crises não eram contínuas». Um terceiro concluiu, pelo contrário, que «não existia nenhum meio razoável de reduzir ou eliminar o sofrimento a não ser pondo fim à vida». Sobre o próprio facto que, nesta lei, autoriza a matar, os peritos não estavam de acordo.

O que a tradição sempre ensinou

O quinto mandamento não conhece exceção de idade, de enfermidade nem de condição. «Não matarás», diz o Êxodo; e ainda: «Não farás morrer o inocente, nem o justo: porque eu aborreço o ímpio». O Catecismo do Concílio de Trento extrai daí a regra sem rodeios: «Defesa de matar quem quer que seja! A Lei estende-se a todos. Não há ninguém, qualquer que seja a baixeza da sua condição, que não seja protegido por ela.» Ninguém, acrescenta, tem «poder bastante sobre a sua própria vida» para dela dispor; por maioria de razão ninguém tem esse poder sobre a vida de outrem, e menos ainda sobre a de uma criança que nada pode pedir.

A medida

A criança morta era inocente. Nenhuma das enfermidades descritas a retira da proteção da Lei. O Catecismo ensina, pelo contrário, que é «defeso no Gênesis matar o homem, porque Deus o criou à sua imagem e à sua semelhança», e que o homicídio faz «desaparecer a sua imagem do meio do mundo». A comissão julgou que «cada faceta do ser humano» estava «gravemente atingida»: é precisamente este raciocínio que a tradição condena, pois a imagem de Deus não se mede pela motricidade, nem pelo comportamento, nem pela personalidade, e uma vida diminuída continua a ser uma vida que ninguém tem o direito de suprimir.

Que os médicos tenham estado divididos sobre a realidade do sofrimento apenas agrava o caso: deu-se a morte a uma criança sobre um facto que os próprios peritos não tinham por estabelecido. Enfim, o Catecismo não reserva a falta apenas à mão que mata; é «ainda defeso contribuir para isso com os seus conselhos, os seus meios, o seu socorro ou de qualquer maneira que seja». Um protocolo, um segundo parecer, um enquadramento legal não mudam nada quanto à natureza do ato: é um homicídio do inocente, que nem a autoridade de um médico nem a de uma lei pode tornar lícito.

O que o fiel deve reter

Uma lei humana que permite matar o inocente não obriga a consciência; não pode fundar um direito nem apagar um crime. O dever do cristão não é nem a revolta nem o desespero, mas a firmeza naquilo que a Igreja sempre sustentou: a vida do inocente, por mais quebrada que esteja, está confiada só a Deus, e o cuidado devido aos que sofrem é aliviá-los e acompanhá-los, nunca suprimi-los. Rezamos por esta criança e por todos aqueles que a mesma lógica ameaça.

Fontes. Êxodo XX, 13 e XXIII, 7 (Vulgata, trad. Figueiredo, 1781-1784). Catecismo do Concílio de Trento (1566), do quinto mandamento «Não matarás».