Holandia: eutanazja niemal dwuletniego dziecka, pierwszy taki przypadek

Holenderska komisja kontrolna podała, że lekarz uśmiercił dziecko liczące niemal dwadzieścia cztery miesiące. To pierwszy znany w tym kraju przypadek eutanazji dziecka poniżej dwunastego roku życia. Urodzone przedwcześnie w dwudziestym szóstym tygodniu, dziecko cierpiało na porażenie mózgowe, ciężkie wady wzroku, lekooporną padaczkę, trudności w oddychaniu z powodu gromadzenia się śluzu w płucach oraz nawracające zakażenia septyczne. Uśmiercenia, dokonanego pod koniec 2025 roku, dokonano przez podawanie stopniowo rosnących dawek środka wprowadzającego w śpiączkę, aż do pełnej sedacji.

Komisja uznała, że lekarz „działał zgodnie z przepisanymi procedurami i z należytą starannością”. Jej raport ocenia, że „każda strona istoty ludzkiej — w zakresie motoryki, zachowania i osobowości — była ciężko naruszona i że nie nastąpiłaby żadna poprawa”. Holandia zalegalizowała eutanazję w 2002 roku; przed dwoma laty ramy prawne rozszerzono na ciężko chore dzieci od pierwszego do dwunastego roku życia, gdyż wcześniej czyn ten był dostępny jedynie dla noworodków oraz osób powyżej dwunastego roku życia.

Lekarze konsultowani podczas oceny nie byli zgodni co do cierpienia. Druga opinia uznała, że „nie występowało ciągłe cierpienie nie do zniesienia” oraz że „padaczce towarzyszył znaczny dyskomfort, lecz napady nie były ciągłe”. Trzecia przeciwnie stwierdziła, że „nie istniał żaden rozsądny sposób zmniejszenia lub usunięcia cierpienia inaczej niż przez zakończenie życia”. Co do samego faktu, który w tym prawie zezwala na zabicie, biegli nie byli zgodni.

Czego tradycja zawsze nauczała

Piąte przykazanie nie zna wyjątku od wieku, ułomności ani stanu. „Nie będziesz zabijał”, mówi Księga Wyjścia; i jeszcze: „niewinnego i sprawiedliwego nie zabijesz, bo się brzydzę niezbożnym”. Katechizm Soboru Trydenckiego wyprowadza z tego regułę bez ogródek: „Zakaz zabijania kogokolwiek ! Prawo rozciąga się na wszystkich. Nie ma nikogo, jakkolwiek niski byłby jego stan, kto nie byłby przez nie chroniony.” Nikt, dodaje, nie ma „dość władzy nad własnym życiem”, by nim rozporządzać; tym bardziej nikt nie ma tej władzy nad życiem drugiego, a najmniej nad życiem dziecka, które nie może o nic prosić.

Miara

Uśmiercone dziecko było niewinne. Żadna z opisanych ułomności nie wyłącza go spod ochrony Prawa. Katechizm naucza przeciwnie, że „jest zabronione w Księdze Rodzaju zabijać człowieka, dlatego że Bóg stworzył go na swój obraz i podobieństwo”, i że zabójstwo sprawia, „że Jego obraz znika ze świata”. Komisja uznała, że „każda strona istoty ludzkiej” była „ciężko naruszona”: to właśnie takie rozumowanie tradycja potępia, gdyż obraz Boży nie mierzy się ani motoryką, ani zachowaniem, ani osobowością, a życie umniejszone pozostaje życiem, którego nikt nie ma prawa odebrać.

To, że lekarze byli podzieleni co do rzeczywistości cierpienia, tylko zaostrza sprawę: uśmiercono dziecko na podstawie faktu, którego sami biegli nie uważali za ustalony. Wreszcie Katechizm nie zawęża winy do samej ręki, która zabija; „zabronione jest przyczyniać się do tego swymi radami, swymi środkami, swą pomocą lub w jakikolwiek inny sposób”. Procedura, druga opinia, ramy prawne niczego nie zmieniają w naturze czynu: jest to zabójstwo niewinnego, którego ani powaga lekarza, ani powaga prawa nie może uczynić godziwym.

Co wierny powinien z tego zapamiętać

Prawo ludzkie, które pozwala zabić niewinnego, nie wiąże sumienia; nie może ani ustanowić prawa, ani zmazać zbrodni. Powinnością chrześcijanina nie jest ani bunt, ani rozpacz, lecz stałość w tym, co Kościół zawsze utrzymywał: życie niewinnego, choćby najbardziej złamane, powierzone jest Bogu samemu, a troska należna cierpiącym polega na tym, by ich ulżyć i im towarzyszyć, nigdy zaś by ich usuwać. Modlimy się za to dziecko i za wszystkich, których zagraża ta sama logika.

Źródła. Księga Wyjścia XX, 13 i XXIII, 7 (Wulgata, przekład ks. Jakuba Wujka, 1599). Katechizm Soboru Trydenckiego (1566), o piątym przykazaniu „Nie zabijaj”.