Países Bajos: eutanasia de un niño de casi dos años, un primer caso

Una comisión de control neerlandesa ha comunicado que un médico ha dado muerte a un niño de casi veinticuatro meses. Es, en este país, el primer caso conocido de eutanasia de un niño de menos de doce años. Nacido prematuro a las veintiséis semanas, el niño padecía parálisis cerebral, graves trastornos de la vista, crisis epilépticas resistentes a los fármacos, dificultades respiratorias por acumulación de moco pulmonar e infecciones sépticas repetidas. La muerte, practicada a finales de 2025, se llevó a cabo administrando dosis progresivamente crecientes de un producto que induce el coma, hasta la sedación.

La comisión concluyó que el médico «actuó conforme a los protocolos prescritos y con el cuidado exigido». Su informe estima que «todo aspecto del ser humano, en cuanto a la motricidad, al comportamiento y a la personalidad, estaba gravemente comprometido, y que no habría habido mejoría alguna». Los Países Bajos legalizaron la eutanasia en 2002; el marco normativo se extendió hace dos años a los niños gravemente enfermos de uno a doce años, mientras que antes el acto solo era accesible a los recién nacidos y a los mayores de doce años.

Los médicos consultados en el curso de la evaluación no se pusieron de acuerdo sobre el sufrimiento. Un segundo dictamen juzgó que «no había un sufrimiento insoportable continuo» y que «la epilepsia iba acompañada de un notable malestar, pero que las crisis no eran continuas». Un tercero concluyó por el contrario que «no existía ningún medio razonable para reducir o eliminar el sufrimiento salvo poniendo fin a la vida». Sobre el hecho mismo de que, en esta ley, autoriza a matar, los expertos no estaban de acuerdo.

Lo que la tradición siempre ha enseñado

El quinto mandamiento no conoce excepción de edad, de enfermedad ni de condición. «No matarás», dice el Éxodo; y también: «No harás morir al inocente y al justo: porque yo aborrezco al impío». El Catecismo del Concilio de Trento saca de ello la regla sin rodeos: «¡Prohibición de matar a quienquiera que sea! La Ley se extiende a todos. No hay nadie, cualquiera que sea la bajeza de su condición, que no esté protegido por ella». Nadie, añade, tiene «bastante poder sobre su propia vida» para disponer de ella; con mayor razón nadie tiene ese poder sobre la vida ajena, y menos aún sobre la de un niño que nada puede pedir.

La medida

El niño al que se dio muerte era inocente. Ninguna de las enfermedades descritas lo sustrae a la protección de la Ley. El Catecismo enseña por el contrario que está «prohibido en el Génesis matar al hombre, porque Dios lo ha creado a su imagen y a su semejanza», y que el homicidio hace «desaparecer su imagen de en medio del mundo». La comisión juzgó que «todo aspecto del ser humano» estaba «gravemente comprometido»: es precisamente ese razonamiento el que la tradición condena, pues la imagen de Dios no se mide ni por la motricidad, ni por el comportamiento, ni por la personalidad, y una vida disminuida sigue siendo una vida que nadie tiene el derecho de suprimir.

Que los médicos hayan estado divididos sobre la realidad del sufrimiento no hace sino agravar el caso: se dio muerte a un niño sobre un hecho que los propios expertos no tenían por cierto. Por último, el Catecismo no reserva la culpa a la sola mano que mata; está «prohibido contribuir a ello con sus consejos, con sus medios, con su socorro o de cualquier manera que sea». Un protocolo, un segundo dictamen, un marco legal nada cambian de la naturaleza del acto: es un homicidio del inocente, que ni la autoridad de un médico ni la de una ley puede volver lícito.

Lo que el fiel debe sacar de ello

Una ley humana que permite matar al inocente no obliga la conciencia; no puede ni fundar un derecho ni borrar un delito. El deber del cristiano no es ni la rebelión ni la desesperación, sino la firmeza en lo que la Iglesia siempre ha sostenido: la vida del inocente, por quebrada que esté, está confiada a Dios solo, y el cuidado debido a los que sufren es aliviarlos y acompañarlos, jamás suprimirlos. Oremos por este niño y por todos aquellos a quienes la misma lógica amenaza.

Fuentes. Éxodo XX, 13 y XXIII, 7 (Vulgata, trad. Torres-Amat, 1825). Catecismo del Concilio de Trento (1566), del quinto mandamiento «No matarás».