Leone XIV a Metz: un «Appello» interreligioso firmato a nome della Chiesa

Il 28 settembre 2026, ultimo giorno del suo viaggio in Francia, Leone XIV ha presieduto un incontro interreligioso al Centro congressi Robert-Schuman di Metz. Responsabili cristiani, ebrei e musulmani di Francia vi hanno firmato un testo comune, l'«Appello di Metz», per la pace. Il manifesto è stato firmato a nome della Chiesa cattolica dal cardinale Jean-Marc Aveline, presidente della Conferenza dei vescovi di Francia, accanto a Christian Krieger per la Federazione protestante di Francia, al gran rabbino Haïm Korsia e a Chems-Eddine Hafiz, rettore della Grande Moschea di Parigi.

L'Appello avverte che l'umanità conosce «un nuovo punto di svolta» a causa del moltiplicarsi delle guerre, e dichiara: «Ci opponiamo in modo particolare al veleno del totalitarismo di cui questa terra di Lorena ha tanto sofferto.» Afferma che «il nome di Dio, non più di qualsiasi verità religiosa o tradizione spirituale, non può mai essere invocato per giustificare la violenza e l'odio», e impegna i firmatari a un dialogo assiduo, alla formazione dei giovani alla conoscenza reciproca delle tradizioni e all'azione comune. Aprendo il suo discorso con l'elogio di Robert Schuman, il papa ha fondato le sue parole sull'enciclica «Fratelli tutti» del suo predecessore e sulla propria enciclica «Magnifica humanitas», presentando le religioni come custodi della vita.

La fede conosce una sola religione rivelata e gradita a Dio, quella che Cristo ha affidato alla sua Chiesa, fuori dalla quale nessuno si salva. Il primo comandamento vieta di onorare altri dèi e di tenere per culto vero ciò che non lo è; dalla venuta di Cristo, il culto che rifiuta il Figlio rifiuta anche il Padre. Contro l'idea che le religioni si incontrino su un fondo comune e si equivalgano più o meno, Pio XI ha parlato chiaro: riunire i credenti in una medesima professione attorno a un sentimento religioso condiviso è scivolare nell'indifferentismo e abbandonare la religione divinamente rivelata. Il Sillabo aveva già riprovato che si potesse trovare la salvezza in una religione qualsiasi.

Che il nome di Dio non serva mai a coprire la violenza, la tradizione lo insegna senza riserve, e la pace civile tra gli uomini è un bene che la Chiesa ha sempre voluto. Ma un testo firmato congiuntamente da un cardinale, un rabbino e un rettore di moschea, che li istituisce custodi di uno stesso «nome di Dio» e della vita, pone sullo stesso piano la vera fede e i culti che rifiutano Cristo. Lì è l'indifferentismo che il Magistero perenne condanna. Le religioni non formano una federazione di verità equivalenti. L'unica pace che dura non è l'alleanza delle credenze, ma il ritorno di tutti all'unico ovile e la regalità sociale di Nostro Signore, cui appartiene il regno sulle nazioni.

Fonti. Pio XI, enciclica Mortalium animos (1928); Catechismo del Concilio di Trento (1566), del primo comandamento; Pio IX, Sillabo (1864), prop. 15-18; Pio XI, Quas primas (1925).