León XIV en Metz: un «Llamamiento» interreligioso firmado en nombre de la Iglesia

El 28 de septiembre de 2026, último día de su viaje a Francia, León XIV presidió un encuentro interreligioso en el Centro de Congresos Robert-Schuman de Metz. Responsables cristianos, judíos y musulmanes de Francia firmaron allí un texto común, el «Llamamiento de Metz», por la paz. El manifiesto fue suscrito en nombre de la Iglesia católica por el cardenal Jean-Marc Aveline, presidente de la Conferencia Episcopal de Francia, junto a Christian Krieger por la Federación Protestante de Francia, el gran rabino Haïm Korsia y Chems-Eddine Hafiz, rector de la Gran Mezquita de París.

El Llamamiento advierte de que la humanidad atraviesa «un nuevo punto de inflexión» por la multiplicación de las guerras y rechaza «el veneno del totalitarismo» que tanto ha sufrido esta tierra de Lorena. Sostiene que el nombre de Dios, como ninguna verdad religiosa ni tradición espiritual, puede invocarse jamás para justificar la violencia y el odio, y compromete a los firmantes a un diálogo asiduo, a la formación de los jóvenes en el conocimiento mutuo de las tradiciones y a la acción común. Abriendo su discurso con el elogio de Robert Schuman, el Papa fundó sus palabras en la encíclica «Fratelli tutti» de su predecesor y en su propia encíclica «Magnifica humanitas», presentando a las religiones como guardianas de la vida. «Invocar el nombre de Dios para legitimar la violencia o la opresión es una profanación de este nombre», declaró.

La fe no conoce sino una sola religión revelada y grata a Dios, la que Cristo confió a su Iglesia, fuera de la cual nadie se salva. El primer mandamiento prohíbe honrar a otros dioses y tener por culto verdadero lo que no lo es; desde la venida de Cristo, el culto que rechaza al Hijo rechaza también al Padre. Contra la idea de que las religiones se encontrarían en un fondo común y valdrían más o menos lo mismo, Pío XI habló sin rodeos: reunir a los creyentes en una misma profesión en torno a un sentimiento religioso compartido es deslizarse hacia el indiferentismo y desertar de la religión divinamente revelada. Ya el Syllabus había reprobado que pudiera hallarse la salvación en cualquier religión.

Que el nombre de Dios no sirva jamás para encubrir la violencia lo enseña la tradición sin reservas, y la paz civil entre los hombres es un bien que la Iglesia siempre ha querido. Pero un texto firmado conjuntamente por un cardenal, un rabino y un rector de mezquita, que los instituye guardianes de un mismo «nombre de Dios» y de la vida, pone en un mismo plano la verdadera fe y los cultos que rechazan a Cristo. Ahí está el indiferentismo que el Magisterio perenne condena. Las religiones no forman una federación de verdades equivalentes. La única paz que perdura no es la alianza de las creencias, sino el retorno de todos al único redil y la realeza social de Nuestro Señor, a quien pertenece el reinado sobre las naciones.

Fuentes. Pío XI, encíclica Mortalium animos (1928); Catecismo del Concilio de Trento (1566), del primer mandamiento; Pío IX, Syllabus (1864), prop. 15-18; Pío XI, Quas primas (1925).