Leone XIV chiama 80.000 giovani al combattimento della fede allo Stade de France

Il 25 settembre 2026, allo Stade de France, a Saint-Denis, una veglia di preghiera ha radunato circa 80.000 giovani attorno a Leone XIV, primo momento forte del suo viaggio in Francia. Appoggiandosi a tre verbi della seconda lettera di san Paolo a Timoteo, « fuggi, tendi, combatti », ha indicato il « cammino di santità » e dichiarato che « il combattimento a cui siamo chiamati è quello della fede ». Ha invocato « la terra di santa Giovanna d'Arco » e proposto a esempio il beato Marcel Callo, giovane operaio scout morto in un campo di concentramento.

Che la vita cristiana sia un combattimento, la dottrina di sempre non l'ha mai taciuto. Nel giorno della Cresima, la Chiesa fa del battezzato un soldato di Cristo, armato per confessare la fede e lottare contro i suoi nemici, il mondo, la carne e il demonio. San Paolo lo scrive senza giri di parole: « Ho combattuto nel buon arringo, ho terminata la corsa, ho conversata la fede » (II Tim. IV, 7), e comanda di rivestire « l'armatura di Dio », di cui è « la spada dello spirito, che è la parola di Dio » (Ef. VI, 17). Non è un'immagine tra le altre: è la condizione della Chiesa militante quaggiù, e la spada di cui si parla è quella della Parola, non del ferro.

Perciò riceviamo volentieri che alla gioventù si ricordi questo combattimento, e che lo si separi da ogni violenza: « La nostra unica arma è quella dell'amore che si dona. » Il nemico non è il prossimo, ma il peccato e colui che ne è l'autore. La santità, detta « il cammino che il Signore apre davanti a ciascuno di noi », non è l'ornamento di pochi: è il fine a cui ogni battezzato è chiamato, e fuori del quale nessuno vedrà Dio.

Quanto alla libertà, presentata come legata alla « relazione viva con Gesù », la tradizione dice più precisamente che essa è l'affrancamento dalla servitù del peccato, che Cristo solo opera. Resta che questo combattimento si conduce con i mezzi che la Chiesa ha sempre insegnato, i sacramenti, la preghiera, la mortificazione e la fuga dell'occasione, ciò che il primo dei tre verbi, « fuggi », designa, e che l'antico trattato del Combattimento spirituale illustra senza cedere nulla.

Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), del sacramento della Cresima; san Paolo, II Lettera a Timoteo IV, 7, ed Efesini VI, 10-17 (Vulgata, versione Martini); Lorenzo Scupoli, Il Combattimento spirituale; Dom Guéranger, L'Anno liturgico.