Leo XIV. ruft 80 000 Jugendliche im Stade de France zum Kampf des Glaubens

Am 25. September 2026 versammelte sich im Stade de France zu Saint-Denis eine Gebetsvigil von etwa 80 000 Jugendlichen um Leo XIV. — der erste Höhepunkt seiner Frankreichreise. Ausgehend von drei Verben des zweiten Briefes des heiligen Paulus an Timotheus, « fliehe, strebe, kämpfe », nannte er den « Weg der Heiligkeit » und erklärte, « der Kampf, zu dem wir gerufen sind, ist der des Glaubens ». Er rief « das Land der heiligen Jeanne d'Arc » an und stellte den seligen Marcel Callo als Vorbild vor, einen jungen Arbeiter und Pfadfinder, der in einem Konzentrationslager starb.

Dass das christliche Leben ein Kampf sei, hat die Lehre von jeher nie verschwiegen. Am Tag der Firmung macht die Kirche aus dem Getauften einen Soldaten Christi, gewappnet, um den Glauben zu bekennen und gegen seine Feinde zu streiten: die Welt, das Fleisch und den Teufel. Der heilige Paulus schreibt es ohne Umschweife: « Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt » (II Tim. IV, 7), und er gebietet, « die Waffenrüstung Gottes » anzulegen, darunter « das Schwert des Geistes, welches ist das Wort Gottes » (Eph. VI, 17). Das ist nicht ein Bild unter anderen: es ist die Verfassung der streitenden Kirche hienieden, und das Schwert, von dem die Rede ist, ist das des Wortes, nicht des Eisens.

So nehmen wir gerne an, dass man die Jugend an diesen Kampf erinnert und ihn von aller Gewalt trennt: « Unsere einzige Waffe ist die der Liebe, die sich verschenkt. » Der Feind ist nicht der Nächste, sondern die Sünde und der, von dem sie herrührt. Die Heiligkeit, genannt « der Weg, den der Herr einem jeden von uns eröffnet », ist nicht der Zierat einiger weniger: sie ist das Ziel, zu dem jeder Getaufte berufen ist und außerhalb dessen niemand Gott schauen wird.

Was die Freiheit betrifft, dargestellt als in « der lebendigen Beziehung zu Jesus » gründend, so sagt die Überlieferung genauer, dass sie die Befreiung aus der Knechtschaft der Sünde ist, die Christus allein wirkt. Es bleibt, dass dieser Kampf mit den Mitteln geführt wird, die die Kirche stets gelehrt hat: die Sakramente, das Gebet, die Abtötung und die Flucht vor der Gelegenheit — was das erste der drei Verben, « fliehe », bezeichnet und was der alte Traktat vom Geistlichen Kampf ohne jedes Zugeständnis darlegt.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), vom Sakrament der Firmung; heiliger Paulus, II. Brief an Timotheus IV, 7, und Brief an die Epheser VI, 10-17 (Vulgata); Lorenzo Scupoli, Der geistliche Kampf; Dom Guéranger, Das Kirchenjahr.