Filipenses 4: «Tudo posso naquele que me conforta» e a alegria no Senhor

O contexto: Paulo preso escreve aos amigos de Filipos

A Epístola aos Filipenses foi escrita por São Paulo na prisão, segundo a tradição no primeiro cativeiro de Roma, por volta de 61-63; o próprio capítulo 4 manda as saudações dos cristãos «que são da família de César» (v. 22). Filipos, na Macedônia, foi a primeira Igreja que o Apóstolo fundou na Europa, e a única que o sustentou materialmente desde o começo. A carta é, por isso, uma carta de amizade e de gratidão, e o capítulo 4 é a sua conclusão: últimos conselhos, um agradecimento pelo socorro recebido, as saudações. A introdução ao livro inteiro está na página da Epístola aos Filipenses.

É útil lembrar isso antes de ler o versículo 13: ele não está num tratado sobre o sucesso, mas na carta de um homem acorrentado que agradece a um pequeno grupo de fiéis por lhe ter mandado ajuda.

O que diz Filipenses 4? O capítulo passo a passo

Firmes e unidos no Senhor (v. 1-3). Paulo chama os filipenses de «gôsto meu, e coroa minha» (v. 1) e pede a duas mulheres da comunidade, Evódia e Síntique, que voltem à concórdia: «que sintam o mesmo no Senhor» (v. 2). Elas tinham trabalhado com ele no Evangelho. Ele recorda também Clemente; uma antiga tradição, recolhida por Eusébio de Cesareia, identificou-o com São Clemente, bispo de Roma, mas a identificação é incerta.

A alegria e a paz (v. 4-7). É o coração do capítulo: «Alegrai-vos incessantemente no Senhor: Outra vez digo, alegrai-vos» (v. 4). A razão da alegria vem logo depois: «O Senhor está perto» (v. 5). Seguem o convite a não se deixar devorar pela preocupação e a promessa da paz de Deus, que comentamos abaixo.

O programa dos pensamentos (v. 8-9). «Tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é santo, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama […] isto seja o que ocupe os vossos pensamentos» (v. 8). Paulo não pede apenas que se evite o mal: pede que a inteligência se alimente do que é bom. E acrescenta o seu exemplo: «O que não só aprendestes, mas recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso também praticai» (v. 9). A fé se transmite pelo ensino e pelo exemplo, e a promessa é a mesma da paz: «E o Deus da paz será convosco».

O agradecimento pelo socorro (v. 10-20). Os filipenses mandaram a Paulo, por meio de Epafrodito, um auxílio para a prisão. Ele agradece com delicadeza, sem parecer que pede mais: «Não o digo como apertado da necessidade: Porque eu tenho aprendido a contentar-me com o que tenho» (v. 11). É aqui que se encontra o versículo 13. O dom é chamado «cheiro de suavidade, como hóstia aceita, agradável a Deus» (v. 18): a esmola feita ao Apóstolo é um sacrifício oferecido a Deus.

As saudações (v. 21-23). A carta termina com uma bênção: «A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com o vosso espírito. Amém» (v. 23).

Filipenses 4,13: «Tudo posso naquele que me conforta»

É o versículo mais procurado do capítulo, e um dos mais procurados de toda a Bíblia: «Tudo posso naquele que me conforta» (v. 13). Em latim, Omnia possum in eo qui me confortat. As Bíblias modernas costumam traduzir “que me fortalece”; o sentido é o mesmo, porque «confortar», no português clássico de Figueiredo, é tornar forte, como o latim confortare, de fortis, forte.

O que significa, no contexto? Os versículos anteriores dizem do que se trata: «Sei ainda viver humilhado, sei também viver na abundância […] Ter assim fartura, como ter fome, e passar na afluência, e padecer necessidade» (v. 12). O «tudo» de Paulo é, antes de mais nada, suportar tudo: a fome e a fartura, a prisão e a liberdade, sem perder a paz nem a fidelidade. Não é uma promessa de que Deus realizará qualquer projeto que alguém tenha em mente; é a confissão de que nenhuma situação, por pior que seja, está acima da força que Cristo dá a quem nele confia.

Quem é «aquele que me conforta»? É Cristo. Paulo o diz com outras palavras na Segunda Epístola aos Coríntios, quando o Senhor lhe responde: «Basta-te a minha graça: Porque a virtude se aperfeiçoa na enfermidade» (2 Cor 12,9). E o próprio Jesus tinha dito o reverso do versículo: «vós sem mim não podeis fazer nada» (Jo 15,5).

A leitura católica: a graça. A Igreja vê nesse versículo uma das expressões mais claras da doutrina da graça. O Concílio de Trento, na sessão VI (1547), retomou uma frase de Santo Agostinho para ensinar que Deus não manda coisas impossíveis: ao mandar, ele avisa que se faça o que se pode, que se peça o que não se pode, e ajuda para que se possa. É exatamente o movimento de Filipenses 4: Paulo trabalha, sofre, aprende a contentar-se, e sabe que tudo o que consegue lhe vem de Cristo. A força é real e é dele, mas é dada. Por isso o versículo não alimenta o orgulho; leva à oração.

Filipenses 4,6-7: a ansiedade e a paz de Deus

«Não tenhais cuidado de coisa alguma: Mas com muita oração e rogos, com ação de graças sejam manifestas as vossas petições diante de Deus» (v. 6). O latim Nihil solliciti sitis fala da solicitude que inquieta, da preocupação que tira o sono. Paulo não manda ser indiferente, manda transformar a preocupação em oração: pedir, suplicar e agradecer ao mesmo tempo. É o eco do Sermão da Montanha: «não andeis inquietos pelo dia de amanhã» (Mt 6,34).

A promessa vem logo em seguida: «E a paz de Deus, que sobrepuja todo o entendimento, guarde os vossos corações, e os vossos sentimentos em Jesus Cristo» (v. 7). O verbo latino custodiat é militar: a paz de Deus monta guarda ao coração, como uma sentinela na porta de uma cidade. Não é a paz de quem resolveu todos os problemas, mas a de quem os entregou a Deus; por isso «sobrepuja todo o entendimento». A ação de graças no meio do pedido é o sinal dessa confiança, e a oração de agradecimento é parte da vida cristã tanto quanto a súplica.

Filipenses 4,4: o domingo da alegria

O versículo 4 deu nome a um domingo inteiro. No Missal de 1962, o intróito do III domingo do Advento começa com essas palavras, Gaudete in Domino semper, e por isso o dia se chama domingo Gaudete; a epístola desse domingo é precisamente Filipenses 4,4-7. Nesse dia o sacerdote pode usar paramentos cor-de-rosa em vez de roxos: no meio da penitência do Advento, a Igreja anuncia que «O Senhor está perto» (v. 5), isto é, que o Natal se aproxima e que Cristo voltará.

No Breviário, os capítulos (leituras breves) desse domingo também vêm daqui: Filipenses 4,4-5 nas Laudes, 4,6 na Sexta e 4,7 na Noa. O Missal toma ainda Filipenses 4,4-9 para a epístola de São João Bosco, em 31 de janeiro, e as lições das Matinas da segunda-feira da IV semana depois da Epifania, quando o calendário a comporta, percorrem o início do capítulo (4,1-10).

Filipenses 4,19: «O meu Deus pois cumpra todos os vossos desejos»

Também muito procurado é o versículo 19: «O meu Deus pois cumpra todos os vossos desejos, conforme as suas riquezas, na glória por Jesus Cristo» (v. 19). Outras traduções falam de “necessidades”. No contexto, é a resposta de Paulo à generosidade dos filipenses: eles o socorreram na sua necessidade, e ele lhes deseja que Deus os socorra nas deles. A medida é a riqueza de Deus, e a forma é «na glória por Jesus Cristo»: os bens que Deus promete são, antes de tudo, os da salvação. Ler aí uma garantia de prosperidade material é tirar o versículo da sua carta. O versículo seguinte transforma tudo em louvor: «E glória a Deus e Pai nosso por todos os séculos dos séculos. Amém» (v. 20).

Como rezar com Filipenses 4

O capítulo oferece quase um pequeno método de oração. Começar pela alegria e pela lembrança de que o Senhor está perto (v. 4-5); apresentar a Deus o que preocupa, pedindo e agradecendo (v. 6); deixar que a paz dele guarde o coração (v. 7); escolher conscientemente os pensamentos que se alimentam (v. 8); e, diante das provas, repetir com Paulo o versículo 13, não como um grito de autoconfiança, mas como um ato de fé na graça. Muitos o rezam como jaculatória antes de uma tarefa difícil ou no meio de uma doença; é um uso antigo e bom, desde que a frase continue dirigida a Cristo. Outros versículos do mesmo gênero estão reunidos em versículos de fé.

Perguntas Frequentes

O que significa Filipenses 4,13?

«Tudo posso naquele que me conforta» quer dizer que Paulo, preso, aprendeu a viver na fome e na fartura sem perder a paz, porque Cristo lhe dá força. O «tudo» é suportar e cumprir tudo o que Deus pede, não realizar qualquer desejo. A Igreja lê nele a doutrina da graça: sem Cristo nada podemos, com ele podemos o que ele nos manda.

Qual a diferença entre “me conforta” e “me fortalece”?

Nenhuma de sentido. O latim da Vulgata diz confortat, que Figueiredo traduz «conforta» no sentido clássico de tornar forte; as Bíblias modernas preferem “fortalece”. Os números de capítulo e versículo são os mesmos: Filipenses 4,13 é o mesmo versículo aqui e nelas.

O que diz Filipenses 4,6-7?

Que não se deve viver dominado pela preocupação, mas apresentar tudo a Deus em oração, com súplicas e ação de graças; e que então a paz de Deus, que ultrapassa todo entendimento, guardará o coração e os pensamentos em Cristo Jesus.

Por que o III domingo do Advento se chama Gaudete?

Porque o intróito da Missa começa com Filipenses 4,4, Gaudete in Domino semper: «Alegrai-vos incessantemente no Senhor», na tradução de Figueiredo. A epístola do dia é Filipenses 4,4-7, e os paramentos podem ser cor-de-rosa.

Quem eram Evódia e Síntique?

Duas cristãs de Filipos que tinham trabalhado com Paulo na pregação do Evangelho e estavam em desacordo. O Apóstolo lhes pede publicamente que se reconciliem «no Senhor». Não se sabe mais nada delas com segurança.

Filipenses 4,19 promete riqueza?

Não. Paulo deseja aos filipenses, que o tinham socorrido, que Deus os socorra por sua vez, segundo as suas riquezas «na glória por Jesus Cristo». A promessa diz respeito ao cuidado de Deus e aos bens da salvação, não a uma garantia de prosperidade.