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Alemanha: uma assembleia sinodal nacional para 2027, o núncio recorda a unidade romana
Em Fulda, os bispos alemães anunciam uma assembleia sinodal nacional para 2027, enquanto o novo núncio adverte contra um caminho separado de Roma.
Reunidos em assembleia plenária de outono em Fulda, encerrada neste 1.º de outubro, os bispos da Alemanha anunciaram a realização de uma assembleia sinodal nacional no segundo semestre de 2027, destinada a preparar a « assembleia eclesial » prevista em Roma em 2028. O mesmo encontro ouvira, logo na sua abertura a 28 de setembro, o novo núncio apostólico advertir contra a tentação de « traçar um caminho separado para a Igreja local ».
A Igreja é una, e a sua unidade não é uma federação. O Catecismo do Concílio de Trento ensina que ela é una como um só corpo sob uma só cabeça visível, o sucessor de Pedro, a quem Cristo disse: « tu és Pedro, e sôbre esta pedra edificarei a minha igreja ».
Uma Igreja particular que se dá as suas próprias doutrinas e as suas próprias disciplinas contra a Sé apostólica deixa de prestar o que deve à unidade; refaz, sob um nome novo, o erro galicano e febroniano que os papas condenaram. Pio VI, na constituição Auctorem fidei, reprovou o sínodo de Pistoia por ter pretendido reformar a Igreja mediante uma assembleia local que se arrogava o que compete unicamente ao magistério. O concílio do Vaticano, na Pastor aeternus, definiu que o primado de Pedro é o princípio perpétuo e o fundamento visível desta unidade.
O presidente da conferência episcopal apresentou uma equipa sinodal nacional onde reaparecem as figuras do antigo presidium do « Caminho sinodal » e do comité sinodal, ao lado da presidente do Comité central dos católicos alemães. Esse « Caminho sinodal », processo de reforma conduzido durante três anos pelos bispos alemães, reclamou a bênção dos casais do mesmo sexo e a ordenação das mulheres.
Pedira também que leigos qualificados pudessem pregar na missa do domingo e das festas; os bispos tinham-no aprovado em fevereiro, mas o dicastério para o culto divino e a disciplina dos sacramentos recusou esse pedido a 23 de junho. Quanto à « conferência sinodal » que se quer erigir em órgão permanente, composta por vinte e sete bispos diocesanos, vinte e sete representantes do Comité central e outros vinte e sete fiéis, o seu estatuto aguarda ainda a aprovação da Santa Sé: a sua sessão constitutiva, fixada primeiro para novembro de 2026, foi adiada sine die por falta do consentimento de Roma.
O núncio, por sua vez, recordou que Roma « é o centro visível e o garante da unidade da Igreja universal, à qual pertence também a Igreja na Alemanha », que nenhuma Igreja local é « mais ou menos Igreja do que outra », e que o múnus de Pedro e a Eucaristia « preservam a Igreja de se tornar uma simples federação de comunidades separadas, ou mesmo uma ONG com verniz cristão ». A sinodalidade, advertiu, « nunca pode ser assunto de grupos isolados enquanto outros são deixados de lado ».
Não julgamos o desfecho, mas os atos. Uma assembleia pode deliberar; não pode fazer que a fé recebida de Pedro se torne negociável. Onde uma Igreja particular quer legislar contra a disciplina romana, não trabalha pela comunhão, mas pela divisão.
Fontes. Catecismo do Concílio de Trento (1566), sobre a Igreja, a sua unidade e o primado de Pedro. São Mateus XVI, 18 (Vulgata). Pio VI, constituição Auctorem fidei (1794), contra o sínodo de Pistoia. Concílio do Vaticano, constituição Pastor aeternus (1870), sobre o primado do Pontífice romano.