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Germania: un'assemblea sinodale nazionale per il 2027, il nunzio ricorda l'unità romana
A Fulda i vescovi tedeschi annunciano un'assemblea sinodale nazionale per il 2027, mentre il nuovo nunzio mette in guardia contro una via separata da Roma.
Riuniti in assemblea plenaria d'autunno a Fulda, conclusasi il 1º ottobre, i vescovi di Germania hanno annunciato la convocazione di un'assemblea sinodale nazionale nel secondo semestre del 2027, destinata a preparare l'« assemblea ecclesiale » prevista a Roma nel 2028. La stessa riunione aveva ascoltato, fin dalla sua apertura il 28 settembre, il nuovo nunzio apostolico mettere in guardia contro la tentazione di « tracciare una via separata per la Chiesa locale ».
La Chiesa è una, e la sua unità non è una federazione. Il Catechismo del Concilio di Trento insegna che essa è una come un solo corpo sotto un solo capo visibile, il successore di Pietro, al quale Cristo ha detto: « Tu sei Pietro, e sopra questa pietra edificherò la mia Chiesa. »
Una Chiesa particolare che si dà dottrine e discipline proprie contro la Sede apostolica cessa di rendere ciò che deve all'unità; essa rifà, sotto un nome nuovo, l'errore gallicano e febroniano che i papi hanno condannato. Pio VI, nella Auctorem fidei, ha riprovato il sinodo di Pistoia per aver preteso di riformare la Chiesa mediante un'assemblea locale che si arrogava ciò che spetta al solo magistero. Il concilio Vaticano, nella Pastor aeternus, ha definito che il primato di Pietro è il principio perpetuo e il fondamento visibile di questa unità.
Il presidente della conferenza episcopale ha presentato una squadra sinodale nazionale in cui si ritrovano le figure dell'antico presidium del « Cammino sinodale » e del comitato sinodale, accanto alla presidente del Comitato centrale dei cattolici tedeschi. Questo « Cammino sinodale », processo di riforma condotto per tre anni dai vescovi tedeschi, ha chiesto la benedizione delle coppie dello stesso sesso e l'ordinazione delle donne.
Aveva anche domandato che laici qualificati potessero predicare alla messa della domenica e delle feste; i vescovi l'avevano approvato in febbraio, ma il dicastero per il culto divino e la disciplina dei sacramenti ha respinto questa richiesta il 23 giugno. Quanto alla « conferenza sinodale » che si vuole erigere in organo permanente, composta da ventisette vescovi diocesani, ventisette rappresentanti del Comitato centrale e altri ventisette fedeli, il suo statuto attende ancora l'approvazione della Santa Sede: la sua sessione costitutiva, dapprima fissata al novembre 2026, è rinviata sine die per la mancanza del consenso di Roma.
Il nunzio, da parte sua, ha ricordato che Roma « è il centro visibile e il garante dell'unità della Chiesa universale, alla quale appartiene anche la Chiesa in Germania », che nessuna Chiesa locale è « più o meno Chiesa di un'altra », e che l'ufficio di Pietro e l'Eucaristia « preservano la Chiesa dal divenire una semplice federazione di comunità separate, o persino una ONG dalla vernice cristiana ». La sinodalità, ha ammonito, « non può mai essere l'affare di gruppi isolati mentre altri sono lasciati da parte ».
Non giudichiamo l'esito, ma gli atti. Un'assemblea può deliberare; non può fare che la fede ricevuta da Pietro divenga negoziabile. Là dove una Chiesa particolare vuole legiferare contro la disciplina romana, essa non opera alla comunione ma alla divisione.
Fonti. Catechismo del Concilio di Trento (1566), della Chiesa, della sua unità e del primato di Pietro. San Matteo XVI, 18 (Vulgata). Pio VI, costituzione Auctorem fidei (1794), contro il sinodo di Pistoia. Concilio Vaticano, costituzione Pastor aeternus (1870), sul primato del Romano Pontefice.