Deutschland: nationale synodale Versammlung für 2027, der Nuntius mahnt die römische Einheit

Zur Herbstvollversammlung in Fulda versammelt, die an diesem 1. Oktober abgeschlossen wurde, haben die Bischöfe Deutschlands die Abhaltung einer nationalen synodalen Versammlung im zweiten Halbjahr 2027 angekündigt, die die für 2028 in Rom vorgesehene « kirchliche Versammlung » vorbereiten soll. Dieselbe Zusammenkunft hatte bereits bei ihrer Eröffnung am 28. September den neuen Apostolischen Nuntius vernommen, der vor der Versuchung warnte, « einen getrennten Weg für die Ortskirche einzuschlagen ».

Die Kirche ist eine, und ihre Einheit ist kein Bund. Der Römische Katechismus des Konzils von Trient lehrt, dass sie eine ist wie ein einziger Leib unter einem einzigen sichtbaren Haupt, dem Nachfolger Petri, zu dem Christus gesprochen hat: « Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen. »

Eine Teilkirche, die sich wider den Apostolischen Stuhl eigene Lehren und eigene Disziplinen gibt, hört auf, der Einheit zu leisten, was sie ihr schuldet; sie wiederholt unter neuem Namen den gallikanischen und febronianischen Irrtum, den die Päpste verurteilt haben. Pius VI. hat in Auctorem fidei die Synode von Pistoia getadelt, weil sie die Kirche durch eine örtliche Versammlung zu reformieren beanspruchte, die sich anmaßte, was allein dem Lehramt zukommt. Das Vatikanische Konzil hat in Pastor æternus definiert, dass der Primat Petri das immerwährende Prinzip und das sichtbare Fundament dieser Einheit ist.

Der Vorsitzende der Bischofskonferenz hat ein nationales Synodalteam vorgestellt, in dem sich die Gestalten des früheren Präsidiums des « Synodalen Weges » und des Synodalausschusses wiederfinden, an der Seite der Präsidentin des Zentralkomitees der deutschen Katholiken. Dieser « Synodale Weg », ein drei Jahre lang von den deutschen Bischöfen geführter Reformprozess, hat die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare und die Weihe von Frauen gefordert.

Er hatte auch verlangt, dass geeignete Laien in der Sonn- und Festtagsmesse predigen dürfen; die Bischöfe hatten dies im Februar gebilligt, doch das Dikasterium für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung hat dieses Ansinnen am 23. Juni abgelehnt. Was die « Synodale Konferenz » betrifft, die man zu einem ständigen Organ erheben will, bestehend aus siebenundzwanzig Diözesanbischöfen, siebenundzwanzig Vertretern des Zentralkomitees und siebenundzwanzig weiteren Gläubigen, so wartet ihr Statut noch immer auf die Zustimmung des Heiligen Stuhls: ihre konstituierende Sitzung, zunächst auf November 2026 festgesetzt, ist mangels der Einwilligung Roms auf unbestimmte Zeit verschoben.

Der Nuntius seinerseits erinnerte daran, dass Rom « das sichtbare Zentrum und der Garant der Einheit der Universalkirche ist, zu der auch die Kirche in Deutschland gehört », dass keine Ortskirche « mehr oder weniger Kirche ist als eine andere », und dass das Amt Petri und die Eucharistie « die Kirche davor bewahren, zu einer bloßen Föderation getrennter Gemeinschaften zu werden, oder gar zu einer NGO mit christlichem Anstrich ». Die Synodalität, warnte er, « kann niemals die Sache einzelner Gruppen sein, während andere beiseitegelassen werden ».

Wir urteilen nicht über den Ausgang, sondern über die Akte. Eine Versammlung kann beraten; sie kann nicht bewirken, dass der von Petrus empfangene Glaube verhandelbar wird. Wo eine Teilkirche gegen die römische Disziplin Gesetze geben will, wirkt sie nicht an der Gemeinschaft, sondern an der Spaltung.

Quellen. Römischer Katechismus des Konzils von Trient (1566), über die Kirche, ihre Einheit und den Primat Petri. Evangelium nach dem heiligen Matthäus XVI, 18 (Vulgata, Allioli-Arndt). Pius VI., Konstitution Auctorem fidei (1794), gegen die Synode von Pistoia. Vatikanisches Konzil, Konstitution Pastor æternus (1870), über den Primat des Römischen Bischofs.